Expulsados

Existen nuevas lógicas que han generado la expulsión de muchas personas en diferentes ámbitos y distintos lugares del mundo. Estas expulsiones de los órdenes sociales y económicos son además de personas, también empresas y lugares. Algunas o la mayoría de estas lógicas son con frecuencia originadas en las formas de conocimiento e inteligencia normalizadas en nuestros días.

Estas lógicas de expulsión han agudizado la línea divisoria entre aquellos que tienen acceso  a beneficios y aquellos que no lo tienen. Estas lógicas han logrado desmembrar lo social a través de la desigualdad extrema, y expulsar a pobreza y vulnerables de sus tierras, empleos, hogares y expulsar también trozos  de la biosfera de su espacio vital. Esto ha traído como consecuencia que cada vez mayor número de personas dejen de tener valor como productores o consumidores.

Estas lógicas han generado formaciones predatorias, una combinación de elites y capacidades sistémicas, que presionan a la concentración aguda de las riquezas; lo que lleva a una desigualdad extrema y la concentración de la mayor parte del crecimiento  en una pequeña parte superior. Este grado de desigualdad trae consigo distorsiones en el funcionamiento de mercados, inversiones a la vivienda y el trabajo. Como resultado el aumento del desempleo, los costos de la alimentación, los combustibles, y se reducirá el acceso a servicios esenciales en los hogares.

Un ejemplo claro de esta expulsión es el aumento de los trabajadores involuntarios de tiempo parcial. Respecto a esto el número de hombres se ha duplicado y el número de trabajadoras involuntarias mujeres se ha triplicado. Esto también ha provocado privaciones económicas en las personas, pues los hogares cuenta con muy baja intensidad de trabajo. Esto limita sus condiciones por falta de recursos y les impide pagar sus cuentas, mantener sus casas o tomar vacaciones.

Además de estos ejemplos se puede pensar en el encarcelamiento como lógica de expulsión, los desplazamientos, entre otras. Estas dinámicas de expulsión de la economía y de la sociedad se han fortalecido y han pasado a formar parte del funcionamiento normal del sistema. Estas expulsiones no son simplemente resultado de la decisión de un individuo o empresa, sino que son parte de un conjunto mayor de elementos, condiciones o dinámicas.

Sociología de las ausencias y sociología de las emergencias

 

“La comprensión del mundo excede en mucho

a la comprensión occidental del mundo”

Boaventura de Sousa Santos hace una reflexión a través de un proyecto de investigación acerca de las alternativas a la globalización neoliberal y al capitalismo, para esto toma como referencia seis países: Mozambique, Sudáfrica, Brasil, Colombia, India y Portugal. En estos países se pueden encontrar iniciativas y movimientos como democracia participativa; sistemas de producción alternativos y economía solidaria; multiculturalismo, derechos colectivos, pluralismo jurídico y ciudadanía cultural; alternativas a los derechos de propiedad intelectual y biodiversidad capitalistas; nuevo internacionalismo obrero.

Este proyecto de investigación se realizó fuera de los centros hegemónicos de la producción de conocimiento de las ciencias sociales, se llevó a cabo en el centro de las luchas, movimientos e iniciativas sociales. Se buscaba hacer visibles todas las experiencias que están siendo desperdiciadas, y mostrar toda la riqueza social que existe fuera de visión científica y filosófica occidental.  Esta concepción occidental ha generado la concepción de contracción del presente y expansión del futuro.  Boaventura propone la sociología de las ausencias para lograr expandir el presente y la sociología de las emergencias para contraer el futuro.

Existen cuatro tipos de razón en la visión occidental. La razón impotente, que piensa que nada se puede hacer ante una necesidad externa a ella misma. La razón arrogante, que se imagina incondicionalmente libre. La razón metonímica,  que se concibe como la única forma de racionalidad. Y la razón proléptica, que no piensa en el futuro, pues considera que lo sabe todo de él.

Boaventura hace una crítica a la razón metonímica, en la que menciona que  esta razón obedece a la idea totalidad bajo la forma de orden. Existe una homogeneidad entre el todo y sus partes, y estas partes no existen fuera de la totalidad; no es posible que alguna de las partes tenga vida propia. Además se afirma como exclusiva y completa. Esta razón también es la razón de las dicotomías, que crean relaciones de jerarquía, por ejemplo entre el conocimiento científico y el conocimiento tradicional, el hombre y la mujer, el Norte y el Sur, Occidente y Oriente, etc.  Es por eso que se genera una reducción a la  multiplicidad de mundos y tiempos.  Esto generó también violencia, silenciamiento y destrucción para todo aquello que esta fuera de la visión occidental.

La pobreza de experiencias alternativas, no se trata de una cuestión de carencias, sino de arrogancia, y solo a través de un nuevo espacio-tiempo será posible valorizar esta riqueza del mundo. Es por eso que Boaventura propone la sociología de las ausencias, para  hacer coexistir muchas totalidades, y reconocer que las partes que la conforman tienen vida propia fuera de ella. También para comenzar a pensar en las dicotomías fuera de las relaciones de poder que las unen; lograr pensar en el Sur como si no hubiera Norte, en la mujer como si no hubiera hombre.

La sociología de las ausencias busca convertir los objetos imposibles en posibles, y transformar las ausencias en presencias. Esto debido a que la razón metonímica produce la no existencia de todo aquello que no cabe en su totalidad y en su tiempo lineal, y es tornado invisible, descalificado e ininteligible. Esta producción de la no existencia se da a través de cinco lógicas; la primera de la monocultura del saber y del rigor del saber, que colocan a la ciencia y cultura moderna como criterios únicos de verdad y estética; la no existencia  la lógica de la monocultura del tiempo lineal, que establece que la historia tiene dirección y sentido únicos, a través del progreso, revolución, modernización y desarrollo; la no existencia se produce a través de la residualizacion.

La siguiente de las lógicas es la de la clasificación social, que naturaliza jerarquías manteniendo relaciones de dominación, además de la clasificación de raza y sexo por mencionar las más comunes; la no existencia se establece como que quien es inferior es insuperablemente inferior. La lógica de la escala dominante dice que existen dos formas, lo universal y lo global, la no existencia se produce en la forma de lo local y particular. La lógica de lo productivista mira a la producción capitalista como un objetivo racional e incuestionable. La no existencia es producida de la improductividad, aplicada a la naturaleza con esterilidad y al ser humano con la descualificación profesional.

La sociología de las ausencias busca que estas experiencias producidas como no existentes, como ausentes, sean liberadas; y así puedan ser discutidas y argumentadas. De este modo se genera una dilatación del presente y aquello que es considerado contemporáneo. La sociología de las ausencias propone 5 ecologías para recuperar estas experiencias. La primera es la ecología de los saberes, plantea que para la legitimidad de las experiencias debe ser suficiente argumento su credibilidad contextual al momento de los debates epistemológicos. Esta ecología abre posibilidades de dialogo y disputa entre los distintos saberes y de este modo logra la superación de la ignorancia a cierto saber.

La ecología de las temporalidades dice que el tiempo lineal es solo una entre muchas concepciones de tiempo.  Esto permite o intenta liberar las prácticas sociales de su estado de residuo y da la oportunidad de ser autónomas, ya que valoriza otras temporalidades. La ecología de los reconocimientos busca una concepción a mirar la diferencia como desigualdad y fomenta el principio de la igualdad a pesar de la diferencia. La ecología de las trans-escalas busca recuperar lo local, aquello que no es efecto de la globalización. Además amplia la diversidad de prácticas y ofrece alternativas al globalismo localizado.  La ecología de la productividad busca recuperar y valorizar los sistemas de producción alternativos, en vez descalificarlos y mantenerlos en una relación de subordinación.

Estas ecologías implican una deconstrucción y reconstrucción, des-pensar, des-residualizar, des-racializar, des-localizar y des-producir.

Boaventura también hace una crítica a la razón proléptica, que concibe al tiempo como lineal y dilató el futuro. Mientras que la dilatación del presente se genera a través de la sociología de las ausencias, la contracción del futuro a través de la sociología de las emergencias.  Contrario a la concepción de la razón proléptica, donde nada puede surgir, aparece el concepto Todavía No; que expresa la falta de algo, peo la voluntad de superar esa falta es una conciencia anticipadora, de capacidad y posibilidad (potencia y potencialidad).

La sociología de las emergencias investiga las alternativas que caben en el horizonte de las posibilidades concretas, con esto permite ampliar los saberes, las prácticas y los agentes del futuro, lo Todavía No, pero que es posible actuar para maximizar la probabilidad de que suceda. Son esas expectativas que apuntan para nuevos caminos de emancipación social, cada una a su manera constituyen a desacelerar el presente.

La sociología de las ausencias expande el campo de las experiencias sociales disponibles y la sociología de las emergencias expande el campo de las experiencias sociales posibles. Los campos sociales en los que se encuentra la multiplicidad y diversidad son las experiencias de conocimiento; de desarrollo, trabajo y producción; reconocimiento; democracia y de comunicación e información. Para esto es necesario realizar un trabajo de traducción entre las diversas experiencias.

El trabajo de traducción permite generar inteligibilidad recíproca entre las diversas experiencias del mundo. Las diversas experiencias pueden ser tomadas como partes o como totalidades, puede verse lo subalterno dentro como fuera de la relación de subalteridad. Esto implica un desafío deconstructivo y uno reconstructivo, que hace que todas las culturas sean enriquecidas por el diálogo y la confrontación. El trabajo de traducción implica tanto los saberes, las prácticas y sus agentes.

El trabajo de traducción es complementario de la sociología de las ausencias y de la sociología de las emergencias, tiende a crear inteligibilidad, coherencia y articulación en un mundo enriquecido por tal multiplicidad y diversidad.

Matriarcado y patriarcado

“Cuando se escucha la palabra matriarcado

se piensa que es el dominio de las mujeres,

en cambio es todo lo contrario,

es ausencia de dominio.”

Hemos entendido el concepto del patriarcado como el dominio de los hombres sobre las mujeres, pero hoy en día este concepto implica mucho más, en diferentes ámbitos de nuestra vida como la economía, la política, las ciencias, etc. Hoy la civilización patriarcal trae consigo un fenómeno de odio a la vida. Es decir la matanza y destrucción del todo, incluso de nuestra madre tierra.

Esta idea de odio a la vida, el patriarcado moderno, es la combinación del capitalismo y neoliberalismo, el colonialismo, la globalización y el individualismo. El capitalismo ha creado la idea de convertir la naturaleza en un producto, en algo que se vende y trae ganancias. Esta explotación de la madre tierra se ha hecho más fácil con la maquinaria y las tecnologías, que hacen más fácil y rápido este proceso, como la tala de árboles, la extracción de minerales, entre otras acciones que a no ser por la maquina serían muy difíciles y lentas de realizar.

El patriarcado ha estado presente en el mundo desde hace 5 mil años, comenzando con la invasión armada de guerreros patriarcales a sociedades matriarcales, en estas sociedades no existían los poderes, las jerarquías o el Estado, pues eran sociedades igualitarias. Además existía la alquimia, donde las sociedades tenían un modo amistoso de relacionarse con el mundo, con las plantas, los animales, en fin con la naturaleza, práctica de donde surge la agricultura, como invento de la mujer.

Para el patriarcado la guerra es algo productivo y creativo, a través de ella, los guerreros patriarcales, impusieron su idea de que la vida nace de ellos y no de la mujer, por eso ellos estaban destinados a gobernar.  Además se produce la alquimia patriarcal, con ayuda de la ciencia y la tecnología y se maneja la idea de ellos están produciendo un paraíso y una vida mejor. Además de utilizar la máquina, la guerra y la economía para ganar dinero a través de la destrucción. Se nos ha trasmitido la idea de que para alcanzar una vida mejor es necesaria la violencia, incluso que hay que sacrificar la vida misma.

El patriarcado siempre ha tratado de someter a la mujer, en distintos ámbitos, pues llevan los restos del matriarcado, del origen de la vida, por eso son peligrosas.

Existen también sociedades matriarcales en México como los Zapatistas y distintas pates del mundo. Estas sociedades operan con la naturaleza, pues existe una relación estrecha con la tierra. Además se relacionan entre sí sin jerarquías, son igualitarias. Todos trabajan en el campo, en la pesca y de ahí sobreviven, hombres y mujeres participan en la educación de los niños de la comunidad.  Los conflictos se resuelven de manera colaborativa.

Matriarcado y patriarcado

“Cuando se escucha la palabra matriarcado

se piensa que es el dominio de las mujeres,

en cambio es todo lo contrario,

es ausencia de dominio.”

Hemos entendido el concepto del patriarcado como el dominio de los hombres sobre las mujeres, pero hoy en día este concepto implica mucho más, en diferentes ámbitos de nuestra vida como la economía, la política, las ciencias, etc. Hoy la civilización patriarcal trae consigo un fenómeno de odio a la vida. Es decir la matanza y destrucción del todo, incluso de nuestra madre tierra.

Esta idea de odio a la vida, el patriarcado moderno, es la combinación del capitalismo y neoliberalismo, el colonialismo, la globalización y el individualismo. El capitalismo ha creado la idea de convertir la naturaleza en un producto, en algo que se vende y trae ganancias. Esta explotación de la madre tierra se ha hecho más fácil con la maquinaria y las tecnologías, que hacen más fácil y rápido este proceso, como la tala de árboles, la extracción de minerales, entre otras acciones que a no ser por la maquina serían muy difíciles y lentas de realizar.

El patriarcado ha estado presente en el mundo desde hace 5 mil años, comenzando con la invasión armada de guerreros patriarcales a sociedades matriarcales, en estas sociedades no existían los poderes, las jerarquías o el Estado, pues eran sociedades igualitarias. Además existía la alquimia, donde las sociedades tenían un modo amistoso de relacionarse con el mundo, con las plantas, los animales, en fin con la naturaleza, práctica de donde surge la agricultura, como invento de la mujer.

Para el patriarcado la guerra es algo productivo y creativo, a través de ella, los guerreros patriarcales, impusieron su idea de que la vida nace de ellos y no de la mujer, por eso ellos estaban destinados a gobernar.  Además se produce la alquimia patriarcal, con ayuda de la ciencia y la tecnología y se maneja la idea de ellos están produciendo un paraíso y una vida mejor. Además de utilizar la máquina, la guerra y la economía para ganar dinero a través de la destrucción. Se nos ha trasmitido la idea de que para alcanzar una vida mejor es necesaria la violencia, incluso que hay que sacrificar la vida misma.

El patriarcado siempre ha tratado de someter a la mujer, en distintos ámbitos, pues llevan los restos del matriarcado, del origen de la vida, por eso son peligrosas.

Existen también sociedades matriarcales en México como los Zapatistas y distintas pates del mundo. Estas sociedades operan con la naturaleza, pues existe una relación estrecha con la tierra. Además se relacionan entre sí sin jerarquías, son igualitarias. Todos trabajan en el campo, en la pesca y de ahí sobreviven, hombres y mujeres participan en la educación de los niños de la comunidad.  Los conflictos se resuelven de manera colaborativa.

Sentipensar con la tierra

 Desarrollo

 

Un mundo formado por muchos mundos,

un entramado de humanos y no humanos,

en un incesante movimiento.

 

 

Durante años el concepto de desarrollo ha girado en torno a las nociones capitalistas de producción y procesos económicos. Desde esta perspectiva se pretende reproducir en todo el mundo las características de las sociedades “avanzadas”, esto a través de recursos como el capital, el conocimiento (de los académicos expertos) y la tecnología.

El concepto de desarrollo es usado como una estrategia de dominación cultural, social y económica; además funciona como discurso para moldear la realidad de países en continentes como África, Asia y América Latina a ser representados como “subdesarrollados”.  En torno a este discurso del desarrollo también surge la invención del “tercer mundo”, término aplicado a países en los continentes ya mencionados.

Un ejemplo de discurso del desarrollo usado como estrategia de dominación cultural es la exclusión de las voces y conocimientos de la población de Asia, América Latina y África (quienes deberían beneficiarse del desarrollo).  Debido a esto en las épocas de los 90´s -2010 se intenta modificar esta concepción, buscando descentrar el desarrollo y encontrar alternativas al desarrollo para definir estas realidades, dando lugar al postdesarrollo, un aspecto importante es la incorporación de aquellas voces que habían sido excluidas, en la generación de las nuevas alternativas.

America Latina juega un papel importante en estas posturas críticas, como la teología de la liberación, la investigación acción y la educación popular.  Una de las principales alternativas es la del Buen Vivir, que busca otras metas y prácticas.  Estas nuevas metas y prácticas están relacionadas con el sentido comunal y el pluriverso.  Además estas alternativas permiten que la generación del conocimiento no sea monopolizado por la academia y permite la participación de diversos actores sociales.  Con esto surge el pensamiento decolonial, que buscan desactivar los dispositivos de poder del concepto de desarrollo.

Estas alternativas también resaltan el sentido de lo comunal y que el poder no está en manos de un individuo, sino en la colectividad, auto-organización enfocada en la construcción de formas de poder no estatales.

Es importante alejarse del modelo de civilizatorio de desarrollo occidental, que es la causa más importante de la crisis global respecto al clima, la alimentación y la pobreza, además de la incapacidad de las políticas educativas  e institucionales actuales. Es por eso que las alternativas al desarrollo deben tener un corte anti-capitalista. Se pretende recuperar el sentido de la vida, hacer visible que hay formas diferentes de organizar la vida.

Existe la idea de que vivimos en un solo mundo, que se ha atribuido el derecho a ser el único. Las alternativas al desarrollo tienen la visión de un pluriverso, es decir un mundo formado por muchos mundos, un entramado de humanos y no humanos, en un incesante movimiento. Este pluriverso busca eliminar la concepción de la dualidad, y no separar a la mente y el cuerpo, la práctica y la teoría o al ser humano y la naturaleza.

¿Una sociedad Poscapitalista?

 

Jerome Baschet plantea en su libro Adiós al capitalismo, la idea de una sociedad poscapitalista, en el desarrollo del libro describe algunas de las implicaciones que traería consigo el eliminar el capitalismo del sistema social actual.  Nos dice también que es necesario nutrir nuestras acciones presentes para lograr esta utopía de sociedad.  Para lograr estas acciones emancipadoras, obra de todos los hombres y mujeres, es necesario incrementar nuestra indignación frente a situaciones injustas de las que somos víctimas a diario.

Pero también nos dice que para hacer realidad este imaginario es necesario tener bases y acciones firmes, se trata de crear y dibujar un sueño, donde caben muchos mundos y se abren muchas posibilidades.  Para lograr este cambio es necesario comenzar a crear de manera colectiva, caminar y avanzar, crear y aprender en el camino.

El autor nos dice que uno de los cambios necesarios para lograr esta utopía, es la desespecializacion generalizada, que logrará abrir los panoramas de los individuos y multiplicar sus campos de acción. En esta sociedad poscapitalista, cada persona podría realizar múltiples tareas, entre ellas las de autogobierno, organización, mantenimiento, entre otras de manera rotativa. A pesar de esto, se tiene el supuesto de que algunas actividades como salud y la investigación necesitaran grados elevados de especialización.

Esta rotación en las actividades supone que los aprendizajes se adquieran de manera desescolarizada y que los aprendizajes técnicos puedan adquirirse también en el círculo social, ademas supone la implicación de los niños en el proceso de construcción de conocimientos.

También considera necesario a través de una decisión colectiva, la elección de los bienes y servicios realmente necesarios sobre los superfluos. Con la elección de esto se hace un reducción increíble de bienes y servicios que antes considerábamos necesarios, pues el capitalismo ha creado la guerra contra la subsistencia, que acentúa las “necesidades” que han sido creadas por el capitalismo.

Esto por supuesto da pie a la revolución del tiempo, pues la producción de bienes y servicios necesita además de  capital económico, capital humano. Con la reducción de estos bienes y servicios se reduciría notablemente también el tiempo dedicado al trabajo, además de la concepción de producción y ganancia. Al repartir estas actividades se lograría que las personas tuvieran una carga de trabajo menor a las 16 horas a la semana, esto implica también repartir de manera equitativa las obligaciones.

Con esta reducción del tiempo de trabajo, se pretende construir una sociedad del tiempo disponible, que no hace referencia al tiempo que sobra sino al tiempo esencialmente necesario. De este modo se logra devolver el control de las actividades a los mismos que la realizan, a diferencia del asalariado que queda desposeído del sentido de su actividad.

También deja de haber una supremacía de actividad intelectual sobre la manual, y del pesar, sobre el sentir. También abre la posibilidad de la pluralidad de ritmos, en los que la urgencia no es el único tiempo permitido para la sociedad.

Esta pluralidad hace que la sociedad deje de pensar en un yo, y comience a pensar en un nosotros, donde las capacidades de cooperación y escucha, toman un papel primordial. Las personas se convierten en un mundo de relaciones humanas, espirituales y naturales, que se nutren de las acciones cooperativas. Esto supone que en esta sociedad exista un sentido de unidad a pesar de las diferencias que existen entre sus individuos. Esta sociedad reconoce la multiplicidad y construye a partir de ella,  a partir del respeto mutuo entre formas de ser y de pensar distintas entre culturas.

 

 “lo esencial de la existencia habrá

 dejado de regirse por los imperativos

de la cuantificación” 

Baschet, J. (2015). Adiós al capitalismo. Argentina: Nuevos Emprendimientos Editoriales.

Mis pasiones

He descubierto que mis pasiones se encuentran en el ámbito social, en la calle, el el museo, en el parque, en el potencial de las situaciones educativas que ahí pueden suceder. En el alcance del aprendizaje, el aprendizaje que no se adquiere en la escuela, el aprendizaje que se obtiene de la vida, del juego,  de las conversaciones, de las películas, de las bromas, etc.

Considero que mis pasiones se encuentran en trabajar desde la realidad de las personas, pero siempre con personas en situaciones vulnerables, niños, ancianos, mujeres. Últimamente me he enfocado en las condiciones de vida de las personas, en lo que pueden hacer para tener una vida mas “plena”. En particular me interesé por los niños de casa hogar, cuando miras mas a fondo te das cuenta de todas problemáticas familiares que arrastran, como situación económica difícil, ausencia de alguno de los padres, violencia, etc. Ademas de todas las deficiencias en el aspecto cognitivo.

Me he interesado en como se puede mejorar esta situación, al principio no parecía una situación tan completa, pero ahora… ¿Es suficiente trabajar solo con los niños?, ¿Esto realmente va a mejorar sus condiciones de vida? esa y otras preguntas so las quiero comenzar a resolver o comprende, por eso estoy aquí, por eso elegí educación. Porque creo que la transformación se da en pequeños pasitos.

Ademas cada experiencia, cada población, cada lugar,  cada niño, cada hombre, cada mujer, va dejando en mi un poco de sí, estoy adquiriendo ese aprendizaje, el que se obtiene de la vida.

¿Cómo aprender a aprender y discernir quién quiero ser?

 

 

Antes que nada, debemos tener presente que cada momento, situación, actividad o persona es una oportunidad para aprender. Con esto en la mente podemos intencional nuestros aprendizajes,  teniendo siempre en cuenta qué quiero aprender.

 

Es verdad que las nuevas tecnologías nos han dado el acceso a infinidad de conocimientos, pero esa no es la única forma de aprender. También es verdad que no toda la población tiene acceso a estas nuevas maravillas de la tecnología. Entonces ¿cómo podemos hacer que todos tengan acceso a saber lo que quieren saber? suena complicado.  Primero debemos pensar que no es un problema que va resolverse de manera individual, aprender es un acto de convivencia y diversidad, aprender es un acto social.

redes

Por lo tanto debemos aprender que podemos aprender de los demás, no soy solo yo y mi computadora, no soy solo  yo y mi Smartphone, somos nosotros, la comunidad. ¿Cuántos de nosotros sabemos a qué se dedican  nuestros vecinos?, ¿Cuántos de nosotros sabemos siquiera su nombre? Qué tal si nos acercamos, si miramos al otro, aprendemos de él y él aprende de nosotros. Qué tal si convivimos, qué tal si construimos, qué tal si formamos redes, en las que podamos decidir qué aprendemos, quien somos y hacia dónde vamos.

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Un problema complejo

 

 

 

El CAAS (Censo de Alojamientos de Asistencia Social), que se realizó en Septiembre del año 2015, muestra los resultados del levantamiento de información en distintos alojamientos de asistencia social en México, dichos alojamientos se encuentran registrados en el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), el Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol), el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) y la Red Nacional de Refugios (RNR).

 

Estos resultados muestran que de los 4,517 alojamientos censados, el 19.5% (879) son Casa Hogar para menores. El total de los alojamientos cuenta con una población usuaria residente de 118,876 personas entre adultos, mayores, mujeres, menores de edad, etc. Siendo el 29.2%  (25,667) lo correspondiente a menores de edad en Casa Hogar. El 38.8 % de esta población son hombres de entre 0 y 14 años, mientras las mujeres representan el 41.7%. El resto son hombres y mujeres de entre 15 y 24 años.  

 

Es usual que los alojamientos satisfagan las necesidades básicas de los residentes, tales como alimentación, servicio médico y apoyo psicológico. También la orientación religiosa, las actividades recreativas y los talleres de manualidades y oficios son algo común, mientras que los servicios educativos y el apoyo jurídico en cuanto a derechos humanos no lo son tanto. Por este mismo motivo es más común encontrar cocinas y comedor en los alojamientos  y no tanto salones en los cuales impartir clases.

 

La mayoría de los niños y jóvenes que residen en estas instituciones tienen distintas problemáticas, la desigualdad social que viven a diario hace que sus padres o tutores tengan que trabajar. En ocasiones los niños cuentan únicamente con uno de los padres, que tiene que trabajar incluso dos tunos y no puede cuidalo. En otras ocasiones los niños con sus padres huyen de alguna situación violenta.

 
inegi.org.mx, 2016

lupitapmari 2016-09-25 15:37:19

¿Que con la Reforma Educativa?

Pensemos en la Reforma Educativa, ¿Es realmente la reforma que México necesita?. Primero, la situación de la educación, así como de otros bienes y servicios en México, es bastante desigual. Con esto me refiero a que, el acceso a la educación básica no es para nada equitativo, ya que existe un sistema que excluye a los diferentes, a todos aquellos que se encuentran en la pobreza o son indígenas, por mencionar un ejemplo. Si echamos un vistazo a la realidad de nuestro país, podremos encontrar indígenas analfabetas, población en pobreza extrema sin acceso a la primaria y algunos otros en situación de pobreza que no tienen acceso a la secundaria.

Si pensamos a fondo la situación, la escuela y la educación no son para nada una herramienta de la emancipación del pueblo, se vuelven en cambio impulsoras de la desigualdad social. Esto debido al sistema social excluyente, como mencione antes. Otro de los problemas es el abandono escolar, que en muchas ocasiones se da debido a las condiciones sociales. Si observamos con cuidado el abandono no es aleatorio, sino que está sesgado por la desigualdad.

Ahora bien, ¿Cuáles son los objetivos de la reforma? La reforma educativa, es más bien una reforma laboral, que se centra y visualiza a   los profesores de la educación básica como el gran problema de la educación mexicana. De este modo se ha reducido el problema a un único factor, el profesor; por lo tanto la solución es evaluar, la reforma supone que el problema se resuelve con evaluaciones. Además a través de los medios de comunicación se ha destruido el respeto social del profesor y se olvida el papel y el complejo proceso de educar.

Mis aprendizajes

A lo largo de este curso he logrado adquirir las técnicas y herramientas necesarias para llevar a cabo un acompañamiento dentro del paradigma de experto-novato. Ahora puedo utilizar distintos modos de mediación para actividades o sesiones con objetivos distintos. También conozco materiales y herramientas tangibles (actividades como cronogramas, listas, categorizaciones, etc.) y algunas no tangibles (entrevistas, tonos de voz, silencios, etc.). Luego de ver algunos de los tipos de mediación logre entender las diferentes características de cada una de ellas, ya que antes me parecían bastante similares, ahora soy capaz de entender similitudes y diferencias entre ellas.

Considero que logré estos aprendizajes, que solo mencioné superficialmente porque son temas bastante amplios, debido a las lecturas y las prácticas que se complementaban. Considero también que las prácticas o actividades en las que había una “vivencia” o experiencia en la que estaba realmente involucrada me ayudaron más. Por ejemplo en la del coaching, mediación cognitiva y mediación distribuida. Además de realizar las lecturas y actividades para comprender mejor cómo apuntes en el cuaderno o subrayados con categorías. También note que las herramientas para responder la tabla de tipos de mediaciones estaban a la mano durante las clases y las notas en las clases también me ayudaron mucho.

Me di cuenta de que en ocasiones me cuesta mucho trabajar en equipo, ya que hay veces que los estilos de trabajo no son afines, además de los tiempos y opiniones distintos, lo que no me ayudo a tener un buen proceso de aprendizaje en algunas actividades.

Considero que aprendí y cumplí mis objetivos sobre la materia, ya que al principio quería encontrar herramientas y hoy las tengo. Me siento capaz de llevar a cabo una sesión de mediación con el método y las estrategias necesarios según el caso. Aunque se también que existen muchas más herramientas sobre estas mediaciones que aun no conozco. Me gustaría conocer más acerca de coaching y mediación distribuida que son los temas que más me llamaron la atención sobre todo por la diversidad de temas que se pueden tocar. Para seguir aprendiendo voy a buscar más información acerca de esos temas y buscar la forma de hacer pequeñas prácticas donde pueda aplicar las herramietas que aprendí.

Tipos de mediación de aprendizaje

Las características de las experiencias de aprendizaje mediado pueden variar, según el objetivo, tiempo o personas involucradas en las sesiones, a continuación una breve serie de características de la medicación cognitiva, tutoría, coaching y mediación distribuida.

 

 

Mención de las teorías que le sirven de base Conceptos teóricos o principios claves con los que opera este tipo de mediación Cómo se media (estrategias, mecanismos, técnicas) Quién o quiénes están construyendo conocimiento sobre esto (personas, organizaciones que son líderes actuales en este campo)

(Nombres y ligas para localizarlos en la Red)

Algunas críticas recibidas
Mediación Cognitiva Ausubel, aprendizaje significativo.

Desarrollo cognoscitivo de Piaget.

Intencionalidad, en la que se comparten los objetivos de la experiencia de aprendizaje mediado con los aprendices.

Mediación del sentimiento de competencia, para hacer que el alumno se sienta capaz de llevar a cabo sus procesos de aprendizaje.

Transferencia, a través de ella se puede generalizar el aprendizaje del alumno alentándolo a que lo lleve a otras experiencias.

Comunicación del significado y propósito, donde el profesor comunica a los alumnos el propósito de las actividades logrando captar su atención e interés.

Regulación de la conducta, el profesor busca hacer al alumno más racional al momento de contestar o realizar una actividad frenando la impulsividad.

Participación activa y conducta compartida, a través de ella el alumno toma un papel activo en sus procesos de aprendizaje, es participe de actividades, genera ideas y descubre nuevos conocimientos.

Individualización, se trata de hacer diferencias entre los procesos cognitivos de los niños, reconocer que es único y diferente.

Mediación de la búsqueda, planificación y logro de los objetivos de la conducta;   busca la autorregulación del aprendiz, haciendo que este fije metas que deberá ir cumpliendo.

Mediación del cambio, busca la creatividad e innovación del alumno. Genera el pensamiento divergente de los alumnos, fomentando la curiosidad.

Mediación del conocimiento de la modificabilidad y del cambio, hace consciente al aprendiz de su capacidad de cambios cognitivos, además lo hace partícipe en la formulación de objetivos.

Deprivación cultural, consiste en el bajo rendimiento del aprendiz debido a que las situaciones de aprendizaje mediado no se le presentaron o no fueron eficientes.

Cuestionamiento de proceso, el profesor guía al alumno a hacerse consciente de sus procesos cognitivos a partir de preguntas reflexivas en cuanto   a sus actividades.

Puenteo, a través de esta herramienta el docente busca transferir las estrategias y aprendizajes a diversas actividades.

Enfatizar en el orden, la predictibilidad, sistema, secuencia y estrategias, se trata de ayudar al alumno a tener un orden cronológico en las actividades. Además de tener tiempos estimados para realizar las actividades.

Desafiando y requiriendo justificación, usa las respuestas del alumno, ya sean correctas e incorrectas. A partir de ellas hace preguntas para que los alumnos revisen sus respuestas y se cuestionen a sí mismos.

Enseñando sobre reglas, a partir de esta herramienta el profesor busca generalizar reglas para que el estudiante pueda aplicarlas en otras áreas.

Es una institución de formación docente en chile

http://educrea.cl

El hacer determinante el aprendizaje mediado antes que las capacidades físicas, que aunque la teoría las toma en cuenta no son determinantes. Algunas deficiencias del ser humano pueden ser un factor importante para desarrollar o no, capacidades de aprendizaje.
Tutoría Algunas de las teorìas que sirven de base a la tutorìa son el constructivismo y la teoría cognoscitiva social En este proceso existen varios momento que deben tomarse en cuenta para que la sesiòn de tutorìa sea satisfactoria: identificar los objetivos, escuchar, observar y servir de modelo al aprendiz, compartir experiencias, proporcionar feedback y evaluar el proceso.

El plan de la tutoría debe ser: institucionalizado, integrado, realista, progresivo.

Para este tipo de mediación no existe un plan específico. Se trata de una situación uno- uno y en ocasiones se realiza de forma grupal. El proceso está enfocado a situaciones personales o profesionales, no existe una edad específica para ser tutorado, el aprendiz mantiene un papel activo durante el proceso, ya que el tutor se encarga de incitar la reflexión y lo ayuda a autodeterminarse y aprender a solucionar los problemas por sì solo, el tutor juega el papel del amigo crítico. Una tutorìa debe realizarse en un lugar tranquilo que facilite la comunicación y confidencialidad.

La entrevista es uno de los métodos más usados en la tutoría para la recolección de información, durante este proceso el tutor debe tomar un papel de escucha activa que involucre lenguaje verbal, no verbal y paraverbal, debe de repetir la información que el tutor le proporciona para asegurarse de que está siendo comprendida de la manera correcta.

Gloria Enriquez (trabaja en la SEP, como tutora de investigación)

Juan Carlos Silas (Profesor ITESO, trabaja en el área de investigación y es tutor)

Al hacer una mala práctica de tutoría el efecto deseado puede revertirse y en vez de crear autosuficiencia en el alumno, puede crearse dependencia.
Coaching Sus bases teóricas son el humanismo y el constructivismo social El coaching se enfoca en el futuro, a diferencia de la terapia psicológica que se enfoca también en el pasado.

Es importante que el coach tenga en cuenta algunas competencias: debe tener ética, en la que se respete la confidencialidad de la sesión y se respeten los acuerdos establecidos.

Hacer una agenda, donde se estipule que es lo que se quiere trabajar en las diferentes sesiones de coaching.

Confianza, generar confianza es una de las habilidades que todo coach debe tener, ya que así las sesiones serán mucho más provechosas.

Estar presente, tiene que ver con la escucha activa del coach , el lenguaje corporal del coach en este momento es muy importante. También sirve para poder reflejar lo que el cliente está diciendo y entenderlo del todo.

Preguntas inteligentes, estas preguntas deben ser abiertas y detonadoras, que orillen al cliente a una verdadera y profunda reflexión.

Generar conciencia,   es importante que el cliente se de cuenta de sus potencialidades y sus limitantes.

Es importante incluir durante el proceso el uso de la razón, las emociones y la acciones del cliente.

Se deben crear planes de acción concretos.

Es importante hacer responsable al cliente de su proceso.

Ser directo, también es parte importante en la sesión.

Algunas estrategias a usar durante una sesión de coaching son los diagramas, que pueden ser realizados por el coach o por el cliente. Se le dice al cliente que pida la opinión de otras personas.

Los silencios son una parte muy importante en las sesiones, ya que es durante estos, donde el cliente reflexiona sobre la situación.

Las listas de beneficios en cuanto a la cuestión que se trata.

Algunas veces las actividades físicas.

Servir de reflejo del cliente es una estrategia que debe estar presente.

La dirección del cliente, algunos clientes necesitan ser más guiados que otros.

Las estrategias utilizadas dependen de la persona y la situación que se está tratando.

Es importante que el lugar donde se desarrolla la sesión sea tranquilo y genere confianza, debido a que los temas que se tratan en ocasiones son personales.

Centro Mexicano de Programacion Neurolinguistica

http://cmpnl.mx/

International Coach Community

http://www.internationalcoachingcommunity.com/es

 

Más que críticas, existen dificultades que pueden presentarse durante las sesiones, algunas de ellas es que el coach omita aspectos importantes, que el cliente también omite.

Otra de las dificultades es no poder empatizar con el cliente.

Algunas otras que no recaen totalmente en el coach, es que el cliente espere que las respuestas y resolución a los problemas o situación se la dé el coach o que dejen el proceso de las sesiones.

Mediación distribuida Una de las bases teóricas el conectivismo; también la teoría sociocultural, debido a las interacciones. El aprendizaje en red ayuda a generar y construir conocimiento a través de las experiencias personales, opiniones, distintos tipos de información, etc.

Con este tipo de aprendizaje las oportunidades y escenarios se multiplican notablemente, ya que los campos de acción son muchos mas y mas diversos que antes.

El aprendizaje en red es descentralizado, ya que las oportunidades de aprender son múltiples, pues durante este proceso el aprendiz toma un papel más activo que le permite guiarse según sus temas de interés, sus métodos y es productor de información y conocimientos en vez de limitarse a ser sólo consumidor de ellos.

En este tipo de aprendizaje se pueden integrar gran variedad de recursos que fomentan la creatividad y curiosidad del aprendiz.

A partir de este tipo de aprendizaje se forman también comunidades y entornos en los que personas de todos los intereses, ocupaciones y conocimientos pueden interactuar, debido a que los tiempos y espacios no son siempre compartidos, el contexto virtual es ampliamente diverso, permitiendo la conexión entre miles de personas de todas partes del mundo.

 

 

Una mezcla de lo real con lo virtual se vuelve parte del proceso de aprendizaje.

Este tipo de aprendizaje tiene en su proceso participación, relacion, interacciones y contacto con otros a través de distintos medios.

Al usar este tipo de aprendizaje, no es necesario un profesor, un salón de clases o pertenecer a algún grupo de una institución educativa.

La escuela deja de ser un lugar exclusivo para el aprendizaje.

los recursos para el aprendizaje son para todos los gustos y estilos, desde redes sociales, foros, cursos en línea, comunidades de aprendizaje, videos y mas.

 

 

Coursera

https://es.coursera.org/

Freekampus

http://freekampus.com/

Kiddify

http://www.kiddify.com/es/

Lideres en gestion educativa estrategica

https://plus.google.com/communities/101953815352357402518

 

Las críticas o desventajas que pueden aparecer en este tipo de aprendizaje son que: la información al ser tanta y tan variada, además al poder ser productor de información, pueda ser falsa o poco confiable y la capacidad de discernir de los aprendices muy poca.

Otra de ellas es que muchos de los cursos o en general aprendizajes que se obtienen mediante internet no tienen un certificado que los valide.

 

Tipos de mediación de aprendizaje

Las características de las experiencias de aprendizaje mediado pueden variar, según el objetivo, tiempo o personas involucradas en las sesiones, a continuación una breve serie de características de la medicación cognitiva, tutoría, coaching y mediación distribuida.

 

 

Mención de las teorías que le sirven de base Conceptos teóricos o principios claves con los que opera este tipo de mediación Cómo se media (estrategias, mecanismos, técnicas) Quién o quiénes están construyendo conocimiento sobre esto (personas, organizaciones que son líderes actuales en este campo)

(Nombres y ligas para localizarlos en la Red)

Algunas críticas recibidas
Mediación Cognitiva Ausubel, aprendizaje significativo.

Desarrollo cognoscitivo de Piaget.

Intencionalidad, en la que se comparten los objetivos de la experiencia de aprendizaje mediado con los aprendices.

Mediación del sentimiento de competencia, para hacer que el alumno se sienta capaz de llevar a cabo sus procesos de aprendizaje.

Transferencia, a través de ella se puede generalizar el aprendizaje del alumno alentándolo a que lo lleve a otras experiencias.

Comunicación del significado y propósito, donde el profesor comunica a los alumnos el propósito de las actividades logrando captar su atención e interés.

Regulación de la conducta, el profesor busca hacer al alumno más racional al momento de contestar o realizar una actividad frenando la impulsividad.

Participación activa y conducta compartida, a través de ella el alumno toma un papel activo en sus procesos de aprendizaje, es participe de actividades, genera ideas y descubre nuevos conocimientos.

Individualización, se trata de hacer diferencias entre los procesos cognitivos de los niños, reconocer que es único y diferente.

Mediación de la búsqueda, planificación y logro de los objetivos de la conducta;   busca la autorregulación del aprendiz, haciendo que este fije metas que deberá ir cumpliendo.

Mediación del cambio, busca la creatividad e innovación del alumno. Genera el pensamiento divergente de los alumnos, fomentando la curiosidad.

Mediación del conocimiento de la modificabilidad y del cambio, hace consciente al aprendiz de su capacidad de cambios cognitivos, además lo hace partícipe en la formulación de objetivos.

Deprivación cultural, consiste en el bajo rendimiento del aprendiz debido a que las situaciones de aprendizaje mediado no se le presentaron o no fueron eficientes.

Cuestionamiento de proceso, el profesor guía al alumno a hacerse consciente de sus procesos cognitivos a partir de preguntas reflexivas en cuanto   a sus actividades.

Puenteo, a través de esta herramienta el docente busca transferir las estrategias y aprendizajes a diversas actividades.

Enfatizar en el orden, la predictibilidad, sistema, secuencia y estrategias, se trata de ayudar al alumno a tener un orden cronológico en las actividades. Además de tener tiempos estimados para realizar las actividades.

Desafiando y requiriendo justificación, usa las respuestas del alumno, ya sean correctas e incorrectas. A partir de ellas hace preguntas para que los alumnos revisen sus respuestas y se cuestionen a sí mismos.

Enseñando sobre reglas, a partir de esta herramienta el profesor busca generalizar reglas para que el estudiante pueda aplicarlas en otras áreas.

Es una institución de formación docente en chile

http://educrea.cl

El hacer determinante el aprendizaje mediado antes que las capacidades físicas, que aunque la teoría las toma en cuenta no son determinantes. Algunas deficiencias del ser humano pueden ser un factor importante para desarrollar o no, capacidades de aprendizaje.
Tutoría Algunas de las teorìas que sirven de base a la tutorìa son el constructivismo y la teoría cognoscitiva social En este proceso existen varios momento que deben tomarse en cuenta para que la sesiòn de tutorìa sea satisfactoria: identificar los objetivos, escuchar, observar y servir de modelo al aprendiz, compartir experiencias, proporcionar feedback y evaluar el proceso.

El plan de la tutoría debe ser: institucionalizado, integrado, realista, progresivo.

Para este tipo de mediación no existe un plan específico. Se trata de una situación uno- uno y en ocasiones se realiza de forma grupal. El proceso está enfocado a situaciones personales o profesionales, no existe una edad específica para ser tutorado, el aprendiz mantiene un papel activo durante el proceso, ya que el tutor se encarga de incitar la reflexión y lo ayuda a autodeterminarse y aprender a solucionar los problemas por sì solo, el tutor juega el papel del amigo crítico. Una tutorìa debe realizarse en un lugar tranquilo que facilite la comunicación y confidencialidad.

La entrevista es uno de los métodos más usados en la tutoría para la recolección de información, durante este proceso el tutor debe tomar un papel de escucha activa que involucre lenguaje verbal, no verbal y paraverbal, debe de repetir la información que el tutor le proporciona para asegurarse de que está siendo comprendida de la manera correcta.

Gloria Enriquez (trabaja en la SEP, como tutora de investigación)

Juan Carlos Silas (Profesor ITESO, trabaja en el área de investigación y es tutor)

Al hacer una mala práctica de tutoría el efecto deseado puede revertirse y en vez de crear autosuficiencia en el alumno, puede crearse dependencia.
Coaching Sus bases teóricas son el humanismo y el constructivismo social El coaching se enfoca en el futuro, a diferencia de la terapia psicológica que se enfoca también en el pasado.

Es importante que el coach tenga en cuenta algunas competencias: debe tener ética, en la que se respete la confidencialidad de la sesión y se respeten los acuerdos establecidos.

Hacer una agenda, donde se estipule que es lo que se quiere trabajar en las diferentes sesiones de coaching.

Confianza, generar confianza es una de las habilidades que todo coach debe tener, ya que así las sesiones serán mucho más provechosas.

Estar presente, tiene que ver con la escucha activa del coach , el lenguaje corporal del coach en este momento es muy importante. También sirve para poder reflejar lo que el cliente está diciendo y entenderlo del todo.

Preguntas inteligentes, estas preguntas deben ser abiertas y detonadoras, que orillen al cliente a una verdadera y profunda reflexión.

Generar conciencia,   es importante que el cliente se de cuenta de sus potencialidades y sus limitantes.

Es importante incluir durante el proceso el uso de la razón, las emociones y la acciones del cliente.

Se deben crear planes de acción concretos.

Es importante hacer responsable al cliente de su proceso.

Ser directo, también es parte importante en la sesión.

Algunas estrategias a usar durante una sesión de coaching son los diagramas, que pueden ser realizados por el coach o por el cliente. Se le dice al cliente que pida la opinión de otras personas.

Los silencios son una parte muy importante en las sesiones, ya que es durante estos, donde el cliente reflexiona sobre la situación.

Las listas de beneficios en cuanto a la cuestión que se trata.

Algunas veces las actividades físicas.

Servir de reflejo del cliente es una estrategia que debe estar presente.

La dirección del cliente, algunos clientes necesitan ser más guiados que otros.

Las estrategias utilizadas dependen de la persona y la situación que se está tratando.

Es importante que el lugar donde se desarrolla la sesión sea tranquilo y genere confianza, debido a que los temas que se tratan en ocasiones son personales.

Centro Mexicano de Programacion Neurolinguistica

http://cmpnl.mx/

International Coach Community

http://www.internationalcoachingcommunity.com/es

 

Más que críticas, existen dificultades que pueden presentarse durante las sesiones, algunas de ellas es que el coach omita aspectos importantes, que el cliente también omite.

Otra de las dificultades es no poder empatizar con el cliente.

Algunas otras que no recaen totalmente en el coach, es que el cliente espere que las respuestas y resolución a los problemas o situación se la dé el coach o que dejen el proceso de las sesiones.

Mediación distribuida Una de las bases teóricas el conectivismo; también la teoría sociocultural, debido a las interacciones. El aprendizaje en red ayuda a generar y construir conocimiento a través de las experiencias personales, opiniones, distintos tipos de información, etc.

Con este tipo de aprendizaje las oportunidades y escenarios se multiplican notablemente, ya que los campos de acción son muchos mas y mas diversos que antes.

El aprendizaje en red es descentralizado, ya que las oportunidades de aprender son múltiples, pues durante este proceso el aprendiz toma un papel más activo que le permite guiarse según sus temas de interés, sus métodos y es productor de información y conocimientos en vez de limitarse a ser sólo consumidor de ellos.

En este tipo de aprendizaje se pueden integrar gran variedad de recursos que fomentan la creatividad y curiosidad del aprendiz.

A partir de este tipo de aprendizaje se forman también comunidades y entornos en los que personas de todos los intereses, ocupaciones y conocimientos pueden interactuar, debido a que los tiempos y espacios no son siempre compartidos, el contexto virtual es ampliamente diverso, permitiendo la conexión entre miles de personas de todas partes del mundo.

 

 

Una mezcla de lo real con lo virtual se vuelve parte del proceso de aprendizaje.

Este tipo de aprendizaje tiene en su proceso participación, relacion, interacciones y contacto con otros a través de distintos medios.

Al usar este tipo de aprendizaje, no es necesario un profesor, un salón de clases o pertenecer a algún grupo de una institución educativa.

La escuela deja de ser un lugar exclusivo para el aprendizaje.

los recursos para el aprendizaje son para todos los gustos y estilos, desde redes sociales, foros, cursos en línea, comunidades de aprendizaje, videos y mas.

 

 

Coursera

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Freekampus

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Kiddify

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Lideres en gestion educativa estrategica

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Las críticas o desventajas que pueden aparecer en este tipo de aprendizaje son que: la información al ser tanta y tan variada, además al poder ser productor de información, pueda ser falsa o poco confiable y la capacidad de discernir de los aprendices muy poca.

Otra de ellas es que muchos de los cursos o en general aprendizajes que se obtienen mediante internet no tienen un certificado que los valide.

 

Mediación distribuida

El internet es algo que se hace cada vez más común en todos los aspecto de nuestras vidas, entre ellos la educación. El proceso de enseñanza-aprendizaje se vuelve más complejo, accesible, y mucho más amplio que antes. Las opciones y áreas limitadas, además de las estructuras cerradas se han acabado y en su lugar, llegan los cambios cada vez más rápidos y frecuentes, así como las oportunidades abiertas de acción y los múltiples escenarios de aprendizaje.

Las prácticas de la educación se están transformando, debido a la mezcla de entornos tecnológicos y naturales. El aprendizaje se genera a través de experiencias personales, de opiniones, de argumentos de personas de todas partes del mundo, especializados e interesados en todo tipo de temas. Logrando una fusión de lo formal, informal y no formal de la educación.

Este nuevo sentido de la educación, descentralizada, debido a que el profesor como único transmisor y guía de aprendizajes se ha disuelto, permite que se formen oportunidades múltiples de aprendizaje. También hay acceso libre a la educación y a la expresión, además de distintos medios y recursos como vídeos, foros, redes sociales, y más. Los entornos y contextos que interactúan a través de dispositivos tecnológicos se expanden por todo el mundo, permitiendo la coordinación y el intercambio de distintas comunidades.

La escuela ha dejado de ser el centro de del conocimiento, y el lugar exclusivo para el aprendizaje. Ahora se crean a cada momento entornos socioculturales para compartir conocimiento. Este nuevo espacio de socialización permite la transmisión de conocimientos por distintos medios audiovisuales, debido a la variabilidad y cantidad de recursos disponibles.

El estudiante, o la persona que desea aprender toma un papel mucho más activo en el proceso de su propio aprendizaje, ya que comienza a ser tanto productor como consumidor de la información. Ya no es necesario o indispensable un profesor para construir el conocimiento, tampoco pertenecer a un grupo escolarizado o un aula concreta. Los aprendizajes se construyen a pesar del espacio y tiempo que en ocasiones no es compartido.

Consideró que este nuevo estilo de aprendizaje no sustituye al institucionalizado, sino que en gran medida se adapta y se mezcla con el. Pienso que es importante comenzar a usar todos los recursos que se tienen a la mano y de este modo crear en los aprendices un sentido de apertura y curiosidad ante toda la información a la que se tiene acceso. Gracias a esta nueva herramienta se pueden crear vínculos y adquirir aprendizajes con personas de todas partes del mundo, especializadas en temas para todo tipo de interés.

¿En realidad utilizamos de la mejor forma estos nuevos recursos?

El lenguaje en la construcción guiada del conocimiento

El lenguaje forma una parte importante en el proceso de aprendizaje de “los seres humanos, la mayor parte del aprendizaje y la adquisición y transmisión del conocimiento se da como lenguaje y mediante el lenguaje” (Ribes. 2007. p. 7). Es por esto que la aplicación adecuada del lenguaje para la construcción guiada del conocimiento es parte importante del proceso.

Para que el proceso mediante el cual los profesores o el enseñante que guían el curso de construcción de aprendizaje  los alumnos sea exitoso, es necesario el intercambio de conocimientos e información entre profesor y alumnos.  Es muy importante mantener con los alumnos una conversación intencional y dirigida a ciertos objetivos respecto al aprendizaje, como menciona Mercer. (1997)

Este diálogo intencionado entre profesor y alumnos, así como entre alumnos, ayuda entre otras cosas a que los alumnos y el profesor detecten los aprendizajes previos del grupo, también es importante para la aportación del feedback y extraer información útil de los estudiantes. (Mercer, 1997) De este modo se comienza a crear un sentido general de los conocimientos de los alumnos, además de pertenencia o de un grupo  conjunto, que se mueve en la misma sintonía.

Mercer (2001) dice que es importante tomar en cuenta las experiencias compartidas del hablante y del que escucha, pues de eso derivan las referencias explicitas que se deben hacer para lograr crear un contexto compartido entre emisor y receptor. También dice que la responsabilidad no recae solo en el emisor, ya que el receptor debe tener una actitud cooperativa para lograr crear el dialogo.

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La obtención mediante pistas que menciona Mencer (1997) es una opción común que usan los enseñantes para ceder un poco el protagonismo a los alumnos, y fomentar el dialogo. Los alumnos, toman un papel activo en la construcción de su propio aprendizaje, descubriendo de forma guiada los conocimientos esperados.

Los profesores o enseñantes suelen usar preguntas para fomentar el dialogo entre sus alumnos, existe una secuencia común de intercambio entre profesores, que consiste en “una iniciación del profesor; una respuesta de los alumnos; y algún tipo de feedback (o evaluación) del profesor sobre la respuesta.” (Mercer. 1997. P. 8). Estos intercambios entre alumnos y profesor que son también guiados e intencionados por el enseñante invitan a los alumnos a la conversación y compartir sus opiniones y reflexiones. El tipo de respuesta del alumno dependerá en gran medida de la formulación de la pregunta del profesor.

El enseñante tiende a repetir o reformular las respuestas del alumno (Mercer. 2001), de este modo le indica a él, y al resto de la clase que la respuesta es correcta y pueda ser asimilada por el resto de la clase. En ocasiones el profesor se encarga de elaborar las respuestas d los alumnos de manera distinta para su mejor comprensión.

Mercer (2001) hace referencia al tono de voz, expresiones faciales y expresiones corporales para hacer fluir una conversación. Estas señales pueden ser imperceptibles a simple vista, pero estamos muy acostumbrados a reaccionar a ellas.  El ritmo entonación y estructura de la conversación invita al interlocutor a continuar con la conversación. (Mercer, 2001).

Debe considerarse que las estrategias que se deben tomar en cuenta para crear un dialogo, están sujetas al contexto y a al tipo de aprendizajes que se desea lograr a través de la guía del profesor.

El diálogo entre profesor y alumno, o el dialogo formado entre los mismos alumnos, hace que la información se asimile de mejor manera. El alumno al escuchar a sus compañeros reflexionar y dar sus propias opiniones lo hace asimilar de manera distinta los nuevos conocimientos. También logra un proceso de reflexión en el que el alumno integra y vuelve a externar los nuevos aprendizajes.

¿Tú has notado alguno de estos elementos en tus conversaciones en el aula?

Mercer, N. (2001).  Lo dado y lo nuevo. En Palabras y mentes: Cómo utilizamos el lenguaje para aprender juntos. España: Paidós.

Mercer, N. (1997). Estrategias de guía en La Construcción guiada del conocimiento. El habla de profesores y alumnos. España: Paidós.

RIBES-IÑESTA, EMILIO. (1 junio 2007). LENGUAJE, APRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO. Revista Mexicana de Psicología, 24, 7-14

¡Una sesión de coaching!

El coaching en un proceso en el cual se trata de resolver una situación problemática para el cliente. El enfoque del coaching está puesto en el futuro. La responsabilidad y la respuesta al problema están en el cliente, ya que el coach hace que el mismo cliente encuentre sus prioridades y establezca limites
Aquí una sesión de coaching con un análisis y reflexión sobre la misma.

Respecto a la sesión y la actitud del coach puedo decir que se comportó empática, ya que en ningún momento desvaloró o minimizó el problema, en cambio comprendió todos los puntos que necesitaba para tener una visión global del problema y las implicaciones para el cliente.
Algo que tal vez hubiera cambiado es solamente no retomar el tema de los tiempos establecidos por el cliente para realizar la actividad, ya que el coach hacia referencias a los beneficios de realizar el viaje al momento y el cliente lo había decidido aplazar dos días. Considero que la frase del cliente “ni tú, ni yo” habla de cómo sintió una clase de imposición acerca de la fecha para realizar la actividad.

Sesión Análisis
La sesión de coaching se desarrolla en un jardín, cliente y coach están sentadas una frente a otra, lo único que las divide es una mesa. Tienen bebidas y una botella al centro de la mesa, también tiene cada una de ellas su libreta de apuntes. El espacio se ve tranquilo y no hay distracciones u otras personas en el jardín.

Al iniciar la sesión el coach le pregunta al cliente cómo se encuentra, ella responde, haciendo alusión a que ya está mejor, que hay un avance.

El cliente comienza a hablar sobre unas complicaciones del trabajo, durante la charla, el coach hace preguntas al cliente referente al tema del que habla.

Cuando ahondan mas en el tema a tratar, el cliente dice que tiene miedo a viajar en avión, debido a unas turbulencias durante un viaje de trabajo más fuerte de lo normal, ella ahora está asustada. El coach le pregunta cómo se sintió en ese momento, y la mira atentamente, inclinándose en ocasiones hacia adelante, el cliente se mueve mientras se expresa, mueve sus manos según la conversación.

El coach parafrasea lo que ha dicho el cliente hasta ese momento, el tema ha girado en torno a los viajes de trabajo del cliente y que son sumamente necesarios y el repentino miedo a realizar una actividad que realiza habitualmente. Al terminar de parafrasear la situación, le dice al cliente, ¿supones que esa es la situación, o estas segura? E cliente responde está segura de que esa es la situación que hay que tratar.

Luego de concretar el problema, el coach le pregunta “¿Quieres solucionar esto o que paso quieres dar? El cliente responde que tiene claro que debe hacer algo para solucionar el problema.

Entonces el coach comienza a hacer preguntas sobre los beneficios que hay de hacer el viaje, también pregunta si es necesario ir en avión. El cliente responde que es algo que debe hacer y si es necesario viajar en avión, ya que debe visitar varios lugares con distancias muy largas entre sí, además ya se retrasó algunos días y el trabajo continua acumulándose.

También le pregunta cuando es pertinente hacer el vuelo, ella dice que ya debería estar haciéndolo.

Luego el coach le pregunta “¿Qué te parece que podríamos hacer? La respuesta del cliente está definida y ella dice, supongo que tendré que volar.

Entonces la coach le pregunta si le parece correcto hacer un plan de acción, y el cliente dice que debe hacerlo.

Antes de comenzar el plan de acción la coach le dice que debe ser consciente de que la solución al problema no recae más que en ella misma.

Después de eso le pregunta por donde deben comenzar e plan de acción, el cliente responde que lo primero debe ser programar el vuelo.

Entonces el coach le pregunta cuándo debe estar en su destino, ella dice que el jueves es un buen día para tener dos días antes para poder preparase para subir al avión.

La coach comienza a hacer preguntas acerca de los beneficios que trae retrasar el viaje, luego le preguntas que cosas necesita para realizar su vuelo, el cliente dice que lo único necesario es hacer una llamada para programar el vuelo.

Luego le pregunta cuales son los beneficios de hacer ese vuelo, ella dice que es su trabajo, por lo tanto debe hacerlo.

El coach le pregunta cuales son las implicaciones de hacer el vuelo al día siguiente o después de dos días, el cliente responde que los beneficios son los mismos, el final, el cliente decide hacerlo después de un día.

Después el coach propone hacer una herramienta para ayudarla a mejorar y pasar el mal rato, el cliente acepta.

El coach le pide al cliente que recuerde el último viaje placentero que tuvo, también le pide que cierre los ojos. Le pregunta cómo se sentía durante ese viaje, ella dice que es algo habitual y que mientras viaja en avión adelanta trabajo, lee o duerme.

El coach le pide que conserve el momento y como se sentía, después le pide que piense en ella realizando el próximo viaje, con todas las implicaciones, arreglar la maleta, ir al aeropuerto y todo lo que deba hacer.

Después le pregunta que va a hacer al terminar la sesión, el cliente dice que llamar para programar el vuelo, también le pregunta del 1 al 10 cuál es el grado de compromiso consigo misma, ella dice que es de 8.5.

Después el coach le expresa su confianza en ella para realizar exitosamente el vuelo.

Después le pregunta cómo se siente luego de la conversación, el cliente dice que se siente animada y que encontró el empuje que le faltaba.

Por último el coach le pregunta si ella puede hacer algo para ayudarla a realizar el vuelo, el cliente responde que le llamara cuando este en el aeropuerto.

Finalizan y se despiden.

Es importante que la sesión de coaching se lleve a cabo en un lugar cómodo para el cliente. Esto se debido a que debe sentirse tranquilo y confiado, es por eso que tampoco hay otras personas, pues los temas de la sesión pueden ser profesionales o personales.

Es importante comenzar a crear un ambiente cordial de respeto, así como de interés por el otro desde el inicio de la sesión.

El cliente es quien decide cual es la situación a tratar y la expone al coach. El coach para asegurarse de que está entendiendo hace preguntas sobre el tema.

El tema se va haciendo más profundo, deja de lado lo superficial y habla sobre asuntos concretos. El coach le pide que incorpore la parte de los sentimientos en su explicación del tema.

Durante esta parte la conversación fluye bien, ya que la confianza apareció y el cliente mueve sus manos y se expresa libremente.

Es importante que el coach sirva de reflejo de la conversación, de este modo el cliente sabe que está siendo escuchado y se afinan algunas malas interpretaciones o se agregan datos para la comprensión total del coach.

Después el coach hace preguntas para concretar la situación, y también es directa con el cliente para resumir en unas frases todo lo que ha dicho antes respecto al problema.

Después de que la situación ha sido concretada y el coach conoce todos los datos, le pregunta si es momento de solucionar o que otra propuesta tiene. En este momento le va dando responsabilidad al cliente.

Enseguida las preguntas del coach son referentes al problema, hace preguntas acerca de las acciones y la situación, ayuda al cliente a fijarse en los beneficios. Entonces el cliente menciona los beneficios y también unos perjuicios de la situación.

El coach hace preguntas sobre los tiempos para realizar las actividades. Después le pregunta que considera que se debe hacer, en este momento la responsabilidad vuelve a ser del cliente.

Luego de la respuesta del cliente, el coach propone hacer un plan de acción.

El coach le hace saber el cliente que la solución al problema esta solamente en ella misma.

El coach pregunta al cliente por donde desea empezar el plan de acción, ya que ella sabe que la responsabilidad es de ella.

El coach hace preguntas mientras el cliente va dando los pasos para el plan de acción, hace preguntas sobre tiempos e implicaciones de cada actividad. De este modo el cliente puede valorar y definir sus prioridades.

En este punto el coach sigue haciendo preguntas sobre el tiempo pertinente para la realización de las actividades. Y si el tiempo establecido por el cliente es realmente benéfico para la realización de la actividad.

Después el coach propone una herramienta para ayudar a resolver el problema.

Hace referencia a la última vez que no tuvo el problema, pide que cierre los ojos (algunas veces las actividades físicas, incluso las mínimas como ésta, se encuentran en las sesiones), hace preguntas sobre cómo se sentía en ese momento.

Luego se pide al cliente que conserve el momento y lo traslade a sus próximas acciones, proyectándose a sí misma en el momento de realizarlas.

Después el coach pregunta el grado de compromiso consigo misma al cliente, de nuevo le recuerda que la decisión y la solución del problema están en sus manos.

Luego el coach expresa su confianza al cliente para el éxito de la actividad.

Comienza a finalizar la sesión cuando le pregunta cómo se sintió después de la charla.

Por último el coach ofrece su ayuda personal para que el cliente pueda resolver el problema.

¿Cómo aprendemos?

La teoría sociocultural de Vygotsky, es una de las muchas que tratan de dar respuesta a esta pregunta. Este enfoque toma como parte importante el contexto en el que el sujeto se encuentra, el desarrollo del intelecto de un sujeto no puede entenderse separado del medio social en el que encuentra inmerso (1992 p. 4) además de las experiencias mediadas con instrumentos o herramientas culturales.

Considero tal y como menciona Vygotsky, que para explicar el desarrollo del ser humano es necesario tomar en cuenta varios factores y no exclusivamente el biológico, menciona, “las fuerzas biológicas no pueden ser consideradas, como la única, ni incluso la principal fuerza del cambio” (1985 p. 38) ni tampoco exclusivamente el factor social. Sino que a través de ambos y de otros más que pudieran aparecer, es posible obtener una explicación más completa, ya que “un solo conjunto de principios explicativos no pueden proporcionar una interpretación adecuada” (1985 p.38).

El aprendizaje es uno de los mecanismos que llevan al desarrollo al ser humano. Vygotsky consideró importante tomar en cuenta los dominios genéticos filogenético y ontogenético. Con el primero se explica el desarrollo evolutivo del hombre a lo largo de la historia hasta llegar el desarrollo actual (1985 p.45) y con el segundo se explica el desarrollo de un individuo en particular que “implica la operación simultánea vivo aquí interrelacionada de más de una fuerza de desarrollo” (Wertsch 1985 p. 58)

El contexto y la interacción social es primordial para el aprendizaje. Las interrelaciones con otras personas así como la acción mediada además del “trabajo y el uso de instrumentos o herramientas son los medios a través de los cuales el hombre cambia la naturaleza, y, al hacer esto, se transforma a sí mismo” (1992 p. 4). Por lo tanto las acciones mediadas son factor importante para el aprendizaje según este enfoque.

“Aprendizaje y desarrollo están interrelacionados desde los primeros días de vida del niño.” (Carrera, Mazzarela 2001 p. 43) las experiencias e interacciones con el uso de las herramientas e instrumentos culturales como  “lenguaje, escritura y numeración” (Mejía, Gómez 1992 p. 5) dan paso a la formación de funciones psicológicos superiores. Estas experiencias son fuentes de aprendizaje para el sujeto.

Las funciones psicológicas superiores tienen su origen en la línea de desarrollo cultural, que se generan en un entorno social, son propiamente humanas además conscientes y voluntarias (1985 p. 42-43) Vygotsky hace referencia también a una línea natural de desarrollo que genera funciones psicológicas elementales. Las funciones psicológicas superiores permiten al sujeto realizar acciones más complejas y autorreguladas que sin duda aportan al aprendizaje del individuo.

Vygotsky dice que “el aprendizaje debe adecuarse al nivel evolutivo real” (Mejía, Gómez 1992 p. 7) del sujeto. Es por esto que su concepto de zona de desarrollo próximo, se refiere a la distancia que existe entre el nivel de desarrollo real, es decir lo que el sujeto es capaz de hacer por sí solo y el nivel de desarrollo potencial, o lo que el sujeto es capaz de hacer con la ayuda de alguien más capacitado.

La ley genética de desarrollo menciona la manera en que un aprendizaje se ser un acto o proceso social pasa a ser uno individual, des limo modo actúa la internalización, pues da paso a la apropiación donde los aprendizajes aparecen en un plano intrapersonal primero y luego pasan a uno interpersonal.

Carrera, Beatriz, Mazzarella, Clemen. Vygotsky: enfoque sociocultural Educere [en linea] 2001, 5 (abril-junio): [Fecha de consulta: 7 de noviembre de 2015] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35601309&gt; ISSN 1316-4910

Wertsch, J. (1985) Vigotsky y la formación social de la mente. El método de Vygotsky. (Pgs 35-90)

Mejía-Arauz, R. y Gómez-López, L.F. (1992). “La perspectiva vygotskyana”. En renglones, revista del ITESO, núm.23. Tlaquepaque, Jalisco: ITESO.

La educación en los siglos XIV y XV

Durante el final de la edad media, el renacimiento y el comienzo de la edad moderna la sociedad tuvo algunos cambias en el ámbito educativo.  En primer lugar el surgimiento de la clase social burguesa da pie a la escuela del tercer estado, es decir a la educación de los comerciantes; que ahora buscan desde temprana edad saber manejar las cuentas para estar a los 10 años en la caja del comercio familiar y poder en unos años más estar al frente del negocio.

Las escuelas comienzan a ser más complejas y organizadas, los estudiantes empiezan a pagar por sus aprendizajes a profesionales libres. Cuando los estudiantes alcanzan un grado suficiente de conocimientos son capaces de ayudar a su maestro a instruir a jóvenes menos expertos. La educación y el conocimiento dejan de ser considerados un don de Dios, es por esto que es posible comenzar a cobrar por la enseñanza.

Durante este periodo comienza a surgir el humanismo. Esta nueva pedagogía toma en cuenta las necesidades y naturaleza de cada niño. También se tiene un repudio hacia los métodos medievales de enseñanza, donde se usaban los castigos corporales y el método de la repetición y memorización en la trasmisión de conocimientos.  Por lo tanto las actividades recreativas y el juego toman un papel importante en la vida escolar del niño, ya que se incluyen paseos, bromas, conversaciones y se excluyen por completo los castigos físicos durante las prácticas educativas.

Esta nueva forma de enseñar, ve al niño de una forma más humana, además se comienza a hacer una distinción entre niñez y adolescencia. También dentro de la nueva formación del hombre las escuelas integran a sus actividades la enseñanza de música, artes y actividades físicas. También se retoma la cultura antigua que estaba olvidada durante la edad media, esto a través de lecturas de poemas por ejemplo.

Los fines de la educación siguen regidos por las clases sociales, ya que por ejemplo la educación caballeresca, estaba destinada solo a la nobleza. En esta educación se incluyen además de las artes bélicas como cabalgar, nadar y cazar; las artes intelectuales y de etiqueta que tienen como fin la política y los ejercicios de poder. Es por esto que el resto de la población aprendía según los oficios a los que estaba destinado.

Manacorda, M. A. (2013). Historia de la educación 1. México: Siglo veintiuno editores .

La educación en los siglos XIV y XV

Durante el final de la edad media, el renacimiento y el comienzo de la edad moderna la sociedad tuvo algunos cambias en el ámbito educativo.  En primer lugar el surgimiento de la clase social burguesa da pie a la escuela del tercer estado, es decir a la educación de los comerciantes; que ahora buscan desde temprana edad saber manejar las cuentas para estar a los 10 años en la caja del comercio familiar y poder en unos años más estar al frente del negocio.

Las escuelas comienzan a ser más complejas y organizadas, los estudiantes empiezan a pagar por sus aprendizajes a profesionales libres. Cuando los estudiantes alcanzan un grado suficiente de conocimientos son capaces de ayudar a su maestro a instruir a jóvenes menos expertos. La educación y el conocimiento dejan de ser considerados un don de Dios, es por esto que es posible comenzar a cobrar por la enseñanza.

Durante este periodo comienza a surgir el humanismo. Esta nueva pedagogía toma en cuenta las necesidades y naturaleza de cada niño. También se tiene un repudio hacia los métodos medievales de enseñanza, donde se usaban los castigos corporales y el método de la repetición y memorización en la trasmisión de conocimientos.  Por lo tanto las actividades recreativas y el juego toman un papel importante en la vida escolar del niño, ya que se incluyen paseos, bromas, conversaciones y se excluyen por completo los castigos físicos durante las prácticas educativas.

Esta nueva forma de enseñar, ve al niño de una forma más humana, además se comienza a hacer una distinción entre niñez y adolescencia. También dentro de la nueva formación del hombre las escuelas integran a sus actividades la enseñanza de música, artes y actividades físicas. También se retoma la cultura antigua que estaba olvidada durante la edad media, esto a través de lecturas de poemas por ejemplo.

Los fines de la educación siguen regidos por las clases sociales, ya que por ejemplo la educación caballeresca, estaba destinada solo a la nobleza. En esta educación se incluyen además de las artes bélicas como cabalgar, nadar y cazar; las artes intelectuales y de etiqueta que tienen como fin la política y los ejercicios de poder. Es por esto que el resto de la población aprendía según los oficios a los que estaba destinado.

Manacorda, M. A. (2013). Historia de la educación 1. México: Siglo veintiuno editores .

lupitapmari 2015-10-19 09:58:58

El coaching es un proceso de acompañamiento a una persona o aun grupo con el fin de optimizar el potencial de ellos. Actúa como un facilitador del sujeto, ya que según el coaching, el individuo tiene las capacidades necesarias para encontrar las soluciones a su problema, el coach actúa como un movilizador ya provee de las estrategias y camino adecuado para el sujeto. Este proceso se da principalmente en la empresa y la ayuda personal.

Durante este proceso el coach hace que el desarrollo del proyecto del sujeto sea autónomo, ya que lo ayuda a tener expectativas de auto superación y lo hace muy responsable de su propio progreso a través de las relaciones necesarias entre coach y aprendiz.

Se puede distinguir entre coaching personal y coaching en equipo. En el coaching personal o individual, se tratan situaciones muy diversas desde mejoramiento personal, cambios de puestos en el trabajo, comunicación, entre otros problemas que necesiten de atenciones puntuales. Durante estos procesos individuales las variaciones se harán según la problemática que se trata y la evolución del proceso.

En cambio en el coaching por equipo la potencialización de las capacidades individuales se llevara cabo a través del trabajo en equipo y las sesiones se centran en la mejora colectiva. La toma de acuerdos sobre los objetivos y estrategias se elabora claramente en grupo, para de este modo lograr que la suma de las partes lleve al equipo a un crecimiento y potencialización superior que de forma individual. Las relaciones entre individuos es algo muy importante en esta variación del coaching.

Es importante que el coach genere el sentido del que se quiere y para que se quiere en el cliente, de este modo el cliente se dará cuenta de los caminos que debe seguir, además de los objetivos o necesidades que son más relevantes. Con esto el cliente poco a poco logrará una reflexión sobre su propio proceso, con el acompañamiento del coach, pero sin recibir las respuestas.

Durante el coaching se incita al cliente a generar propuestas a través de los silencios, ya que de este modo la responsabilidad del proceso la toma el cliente. Debido a esto el cliente logra tener una mayor conciencia sobre sus decisiones, necesidades, deficiencias, dificultades entre otras cosas presentes en el proceso de coaching.

Es conveniente para el cumplimiento de los objetivos que se logre una alianza entre coach y cliente, también que exista la comprensión mutua para entender bien las necesidades del cliente. El coach debe lograr confianza para que el cliente pueda expresarse libremente y recibir el mensaje con objetividad para su mejor asimilación. El coach debe mantener la escucha activa y poder identificar cuáles son los verdaderos retos del cliente. También debe ser capaz de movilizar y estimular las energías del cliente.

lupitapmari 2015-10-19 09:58:58

El coaching es un proceso de acompañamiento a una persona o aun grupo con el fin de optimizar el potencial de ellos. Actúa como un facilitador del sujeto, ya que según el coaching, el individuo tiene las capacidades necesarias para encontrar las soluciones a su problema, el coach actúa como un movilizador ya provee de las estrategias y camino adecuado para el sujeto. Este proceso se da principalmente en la empresa y la ayuda personal.

Durante este proceso el coach hace que el desarrollo del proyecto del sujeto sea autónomo, ya que lo ayuda a tener expectativas de auto superación y lo hace muy responsable de su propio progreso a través de las relaciones necesarias entre coach y aprendiz.

Se puede distinguir entre coaching personal y coaching en equipo. En el coaching personal o individual, se tratan situaciones muy diversas desde mejoramiento personal, cambios de puestos en el trabajo, comunicación, entre otros problemas que necesiten de atenciones puntuales. Durante estos procesos individuales las variaciones se harán según la problemática que se trata y la evolución del proceso.

En cambio en el coaching por equipo la potencialización de las capacidades individuales se llevara cabo a través del trabajo en equipo y las sesiones se centran en la mejora colectiva. La toma de acuerdos sobre los objetivos y estrategias se elabora claramente en grupo, para de este modo lograr que la suma de las partes lleve al equipo a un crecimiento y potencialización superior que de forma individual. Las relaciones entre individuos es algo muy importante en esta variación del coaching.

Es importante que el coach genere el sentido del que se quiere y para que se quiere en el cliente, de este modo el cliente se dará cuenta de los caminos que debe seguir, además de los objetivos o necesidades que son más relevantes. Con esto el cliente poco a poco logrará una reflexión sobre su propio proceso, con el acompañamiento del coach, pero sin recibir las respuestas.

Durante el coaching se incita al cliente a generar propuestas a través de los silencios, ya que de este modo la responsabilidad del proceso la toma el cliente. Debido a esto el cliente logra tener una mayor conciencia sobre sus decisiones, necesidades, deficiencias, dificultades entre otras cosas presentes en el proceso de coaching.

Es conveniente para el cumplimiento de los objetivos que se logre una alianza entre coach y cliente, también que exista la comprensión mutua para entender bien las necesidades del cliente. El coach debe lograr confianza para que el cliente pueda expresarse libremente y recibir el mensaje con objetividad para su mejor asimilación. El coach debe mantener la escucha activa y poder identificar cuáles son los verdaderos retos del cliente. También debe ser capaz de movilizar y estimular las energías del cliente.

Mis metas y objetivos

Al iniciar el curso mis metas eran conocer acerca de diferentes teorías del aprendizaje, la idea sobre el curso era distinta, ya que la asimila a cursos anteriores de teorías del aprendizaje que tomaban paradigmas y estudiaban varias teorías de ellos como el conductismo, humanismo, etc.
Buscaba conocer acerca de estas teorías y poder hacer una mezcla o fusión de ellas para obtener la mejor opción según el caso, el aprendiz o los intereses. Cuando comenzamos con el curso me di cuenta de que no era tal cual lo que yo esperaba, aun así mis objetivos de conocer un poco más para tomar la mejor elección en una situación de aprendizaje siguieron en pie.
El paradigma del curso es el de experto-novato, y he aprendido en que situación es mejor una tutoría, o como llevar a cabo una buena experiencia de aprendizaje mediado. Considero que en gran parte he cumplido mis expectativas iniciales, ya que siguen siendo distintas teorías que no tienen una receta inmodificable y se pueden agregar o quitar elementos para que funcione mejor.
También he explorado habilidades que no creía o consideraba necesarias para el aprendizaje, como por ejemplo el realizar una buena entrevista; no guiar las respuestas del sujeto, mantener una escucha activa, cuestiones de lenguaje verbal, corporal y para verbal, entre otras cosas. Además el ser una experiencia de uno a uno hace que las cuestiones afectivas estén muy presentes y se mantenga una relación más estrecha entre novato y aprendiz. Estas son habilidades que había colocado en segundo plano para este curso.
Durante el trascurso de la materia he presentado actitudes y actividades que me ayudan y otras que no me ayudan a cumplir con mis metas:

Me ayuda a cumplir mis metas
• Leer a tiempo las lecturas
• Investigar en otras fuentes mis dudas
• Estrategias de lectura y comprensión de textos
• Comprender los temas
• Hacer relaciones de los temas con las actividades de la vida cotidiana
• Tomar en cuenta puntos que no había considerado según comentarios de mis compañeros
• Aclarar mis dudas en redes sociales

No me ayuda a cumplir mis metas
• No ubicarme en google Drive
• No explorar google Drive para entenderlo del todo
• Falta de organización
• No revisar las redes sociales que corresponden a la materia
• Dejar las actividades a última hora
• No revisar periódicamente el cumplimiento de objetivos
• Mala organización al trabajar en equipo

Algunos de los elementos cognitivos y afectivos que no me ayudan al cumplimiento de las metas que establecí al inicio del curso se deben a la falta de organización de mi tiempo, ya que no destino un tiempo y horario preciso para realizar mis actividades, por lo tanto tiendo a dejarlas al último momento.
También mi falta de habilidades y conocimiento en cuanto a la organización de google Drive hace que el cumplimiento de mis metas se dificulte, ya que la ubicación de archivos y hacerlos llegar al profesor me es muy difícil y confusa. La falta de iniciativa por entender y explorar esa herramienta hace que en ocasiones no realice correctamente las actividades.
Los trabajos en equipo han resultado complicados debida a la dificultad de tomar un acuerdo con mis compañeros, además de los tiempos distintos destinados para realizar la actividad. También la diferencia de estilos de trabajo hace que durante las actividades surjan desacuerdos e inconformidades.
Creo también que una de las causas de que mis metas se cumplan con dificultad es mi desatención a las redes sociales y distintos medios de comunicación de la materia, ya que se maneja información importante por esos medios y algunas veces no me doy cuenta de avisos o entregas por no revisar los mensajes que se trasmiten a través de Facebook o Blog de la materia.

Aquí unas breves recomendaciones acerca de estrategias metacognitivas.

Mis metas y objetivos

Al iniciar el curso mis metas eran conocer acerca de diferentes teorías del aprendizaje, la idea sobre el curso era distinta, ya que la asimila a cursos anteriores de teorías del aprendizaje que tomaban paradigmas y estudiaban varias teorías de ellos como el conductismo, humanismo, etc.
Buscaba conocer acerca de estas teorías y poder hacer una mezcla o fusión de ellas para obtener la mejor opción según el caso, el aprendiz o los intereses. Cuando comenzamos con el curso me di cuenta de que no era tal cual lo que yo esperaba, aun así mis objetivos de conocer un poco más para tomar la mejor elección en una situación de aprendizaje siguieron en pie.
El paradigma del curso es el de experto-novato, y he aprendido en que situación es mejor una tutoría, o como llevar a cabo una buena experiencia de aprendizaje mediado. Considero que en gran parte he cumplido mis expectativas iniciales, ya que siguen siendo distintas teorías que no tienen una receta inmodificable y se pueden agregar o quitar elementos para que funcione mejor.
También he explorado habilidades que no creía o consideraba necesarias para el aprendizaje, como por ejemplo el realizar una buena entrevista; no guiar las respuestas del sujeto, mantener una escucha activa, cuestiones de lenguaje verbal, corporal y para verbal, entre otras cosas. Además el ser una experiencia de uno a uno hace que las cuestiones afectivas estén muy presentes y se mantenga una relación más estrecha entre novato y aprendiz. Estas son habilidades que había colocado en segundo plano para este curso.
Durante el trascurso de la materia he presentado actitudes y actividades que me ayudan y otras que no me ayudan a cumplir con mis metas:

Me ayuda a cumplir mis metas
• Leer a tiempo las lecturas
• Investigar en otras fuentes mis dudas
• Estrategias de lectura y comprensión de textos
• Comprender los temas
• Hacer relaciones de los temas con las actividades de la vida cotidiana
• Tomar en cuenta puntos que no había considerado según comentarios de mis compañeros
• Aclarar mis dudas en redes sociales

No me ayuda a cumplir mis metas
• No ubicarme en google Drive
• No explorar google Drive para entenderlo del todo
• Falta de organización
• No revisar las redes sociales que corresponden a la materia
• Dejar las actividades a última hora
• No revisar periódicamente el cumplimiento de objetivos
• Mala organización al trabajar en equipo

Algunos de los elementos cognitivos y afectivos que no me ayudan al cumplimiento de las metas que establecí al inicio del curso se deben a la falta de organización de mi tiempo, ya que no destino un tiempo y horario preciso para realizar mis actividades, por lo tanto tiendo a dejarlas al último momento.
También mi falta de habilidades y conocimiento en cuanto a la organización de google Drive hace que el cumplimiento de mis metas se dificulte, ya que la ubicación de archivos y hacerlos llegar al profesor me es muy difícil y confusa. La falta de iniciativa por entender y explorar esa herramienta hace que en ocasiones no realice correctamente las actividades.
Los trabajos en equipo han resultado complicados debida a la dificultad de tomar un acuerdo con mis compañeros, además de los tiempos distintos destinados para realizar la actividad. También la diferencia de estilos de trabajo hace que durante las actividades surjan desacuerdos e inconformidades.
Creo también que una de las causas de que mis metas se cumplan con dificultad es mi desatención a las redes sociales y distintos medios de comunicación de la materia, ya que se maneja información importante por esos medios y algunas veces no me doy cuenta de avisos o entregas por no revisar los mensajes que se trasmiten a través de Facebook o Blog de la materia.

Aquí unas breves recomendaciones acerca de estrategias metacognitivas.

IDEAS CENTRALES. LOS ORÍGENES SOCIALES DE LAS FUNCIONES PSICOLÓGICAS SUPERIORES

En la teoría de Vygotsky hay ciertos conceptos que es importante destacar. Aquí un resumen de la teoría de Vygostky

Concepto

descripción y características ejemplo
Línea de desarrollo natural Esta línea de desarrollo genera en el sujeto funciones psicológicas con formas primarias determinadas por la estimulación ambiental. Percepción
Procesos psicológicos inferiores Estos procesos son compartidos con otras especies, además se dan de forma natural influenciados por el entorno. Atención a estímulos indiscriminadamente
Procesos psicológicos superiores Estos procesos son propiamente de los seres humanos. Se constituyen en la vida social, son conscientes y voluntarios, por lo tanto autor regulados. Atención voluntaria y contraída a determinados estímulos
Filogénesis La filogénesis humana es el proceso evolutivo de formación de los seres humanos en un periodo de tiempo que va desde los primeros organismos al hombre, dotado de cerebro capaz de autogenerar y autorregular su propio pensamiento. Especie animal: las mariposas empezaron a crear iones hidroneo en sus alas para ser más ácidas y no ser presas y lleva 1000 generaciones.

Hombre: Construcción y aplicación de herramientas

Ontogénesis La ontogénesis es el proceso evolutivo de constitución del individuo, proceso que se inicia en el feto y concluye en la edad adulta. Líneas de desarrollo (natural y cultural). Especie animal: Una oruga que se convierte en capullo y después en mariposa.

Hombre: Aplicación del lenguaje en la constitución del pensamiento y formulación de ideas.

Línea de desarrollo cultural Línea de desarrollo cultural son los procesos de adquisición y utilidad de elementos o recursos que la cultura  dispone al individuo en desarrollo Cuando una persona aprende a manejar con ayuda de la percepción, atención, etc.
Internalización Un proceso que inicialmente representa una actividad externa, se construye y comienza a suceder interiormente. El aprendizaje de un deporte.
Zona de desarrollo próximo El nivel de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía  de un adulto o en colaboración con un compañero más capaz” Aprender a cocinar

En este blog encontraras mas sobre la teoría de Vygotsky

Cinthia Ballesteros

Estefania de Alba

Guadalupe Perez

IDEAS CENTRALES. LOS ORÍGENES SOCIALES DE LAS FUNCIONES PSICOLÓGICAS SUPERIORES

En la teoría de Vygotsky hay ciertos conceptos que es importante destacar. Aquí un resumen de la teoría de Vygostky

Concepto

descripción y características ejemplo
Línea de desarrollo natural Esta línea de desarrollo genera en el sujeto funciones psicológicas con formas primarias determinadas por la estimulación ambiental. Percepción
Procesos psicológicos inferiores Estos procesos son compartidos con otras especies, además se dan de forma natural influenciados por el entorno. Atención a estímulos indiscriminadamente
Procesos psicológicos superiores Estos procesos son propiamente de los seres humanos. Se constituyen en la vida social, son conscientes y voluntarios, por lo tanto autor regulados. Atención voluntaria y contraída a determinados estímulos
Filogénesis La filogénesis humana es el proceso evolutivo de formación de los seres humanos en un periodo de tiempo que va desde los primeros organismos al hombre, dotado de cerebro capaz de autogenerar y autorregular su propio pensamiento. Especie animal: las mariposas empezaron a crear iones hidroneo en sus alas para ser más ácidas y no ser presas y lleva 1000 generaciones.

Hombre: Construcción y aplicación de herramientas

Ontogénesis La ontogénesis es el proceso evolutivo de constitución del individuo, proceso que se inicia en el feto y concluye en la edad adulta. Líneas de desarrollo (natural y cultural). Especie animal: Una oruga que se convierte en capullo y después en mariposa.

Hombre: Aplicación del lenguaje en la constitución del pensamiento y formulación de ideas.

Línea de desarrollo cultural Línea de desarrollo cultural son los procesos de adquisición y utilidad de elementos o recursos que la cultura  dispone al individuo en desarrollo Cuando una persona aprende a manejar con ayuda de la percepción, atención, etc.
Internalización Un proceso que inicialmente representa una actividad externa, se construye y comienza a suceder interiormente. El aprendizaje de un deporte.
Zona de desarrollo próximo El nivel de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía  de un adulto o en colaboración con un compañero más capaz” Aprender a cocinar

En este blog encontraras mas sobre la teoría de Vygotsky

Cinthia Ballesteros

Estefania de Alba

Guadalupe Perez

IDEAS CENTRALES. LOS ORÍGENES SOCIALES DE LAS FUNCIONES PSICOLÓGICAS SUPERIORES

En la teoría de Vygotsky hay ciertos conceptos que es importante destacar. Aquí un resumen de la teoría de Vygostky

Concepto

descripción y características ejemplo
Línea de desarrollo natural Esta línea de desarrollo genera en el sujeto funciones psicológicas con formas primarias determinadas por la estimulación ambiental. Percepción
Procesos psicológicos inferiores Estos procesos son compartidos con otras especies, además se dan de forma natural influenciados por el entorno. Atención a estímulos indiscriminadamente
Procesos psicológicos superiores Estos procesos son propiamente de los seres humanos. Se constituyen en la vida social, son conscientes y voluntarios, por lo tanto autor regulados. Atención voluntaria y contraída a determinados estímulos
Filogénesis La filogénesis humana es el proceso evolutivo de formación de los seres humanos en un periodo de tiempo que va desde los primeros organismos al hombre, dotado de cerebro capaz de autogenerar y autorregular su propio pensamiento. Especie animal: las mariposas empezaron a crear iones hidroneo en sus alas para ser más ácidas y no ser presas y lleva 1000 generaciones.

Hombre: Construcción y aplicación de herramientas

Ontogénesis La ontogénesis es el proceso evolutivo de constitución del individuo, proceso que se inicia en el feto y concluye en la edad adulta. Líneas de desarrollo (natural y cultural). Especie animal: Una oruga que se convierte en capullo y después en mariposa.

Hombre: Aplicación del lenguaje en la constitución del pensamiento y formulación de ideas.

Línea de desarrollo cultural Línea de desarrollo cultural son los procesos de adquisición y utilidad de elementos o recursos que la cultura  dispone al individuo en desarrollo Cuando una persona aprende a manejar con ayuda de la percepción, atención, etc.
Internalización Un proceso que inicialmente representa una actividad externa, se construye y comienza a suceder interiormente. El aprendizaje de un deporte.
Zona de desarrollo próximo El nivel de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía  de un adulto o en colaboración con un compañero más capaz” Aprender a cocinar

En este blog encontraras mas sobre la teoría de Vygotsky

Cinthia Ballesteros

Estefania de Alba

Guadalupe Perez

Un vistazo a la teoría de Vygotsky

Lev S. Vygotsky nació en Bielorrusia en 1896. estudió leyes, lingüística, filosofía y psicología entre otras ciencias. Un poco más de su vida. Una de sus aportaciones más importantes fue la de que el desarrollo intelectual de un individuo tiene que ver directamente con el entorno social en el que se desenvuelve.

Vygotsky decía que no es posible explicar las diferentes fases de desarrollo de un individuo tomando en cuenta un solo factor, “excluye la posibilidad de fragmentar la infancia en perdidos separados”(p. 38). Vygotsky hace una fuerte crítica a las teorías con criterio de reduccionismo biológico, además afirma que las fuerzas biológicas no pueden ser consideradas las únicas más importantes fuerzas de cambio en el sujeto. El toma en cuenta también el factor de desarrollo social, “el cambio en el desarrollo del individuo está fundamentado en la sociedad y en la cultura” (1992, p. 5). Ningún factor por sí solo puede proporcionar una explicación completa.

“La cultura se vuelve una parte de la naturaleza de cada persona” (1992, p. 4), es por eso que Vygostky pone especial atención en la mediación para el sistema de cambio de un individuo, la mediación en forma de herramientas o signos generan cambios en el sujeto. El lenguaje, la escritura y numeración forman parte de los sistemas de signos, con ellos la acción mediada se facilita y las estructuras mentales se modifican. La comunicación y el contacto social influyen en las personas que se encuentran alrededor.

Uno de los cambios que se genera en la estructura mental del sujeto es la aparición de funciones psicológicas superiores. Esas funciones aparecen primero de forma natural o primaria para luego cambiar la forma social o superior. Las funciones psicológicas elementales son determinadas por las estipulaciones del entorno, mientras que las superiores están sujetas a estimulación auto generada. Una característica importante de las funciones psicológicas es la intelectualización o realización consciente y el dominio, voluntariedad. Más sobre las funciones psicológicas.

3

Vygotsky decía que en la filogénesis, se presenta la mediación a través del uso de herramientas y signos que es fundamental para la creación de funciones psicológicas superiores. El lenguaje, la escritura que menciona antes son parte escénicas de la medicación y las interrelaciones con otras personas. Con la ontogénesis implica la operación simultánea e interrelacionada de más de una fuerza de desarrollo.

Me parece que es muy importante conocer más a fondo la teoría de Vygotsky ya que la influencia de la cultura en el desarrollo de un sujeto es algo bastante claro, pues podemos notar muchas diferencias de creencias y costumbres por ejemplo entre América y Asia. Creo que la cultura afecta también en el desarrollo intelectual del sujeto, ¿qué opinas respecto a eso?

Wertsch, J. (1985) Vigotsky y la formación social de la mente. El método de Vygotsky. (Pgs 35 a la 44)

Mejía-Arauz, R. y Gómez-López. L.F. (1992). “La perspectiva vygostkyana”. En Renglones, revista del ITESO, núm.. 23. Tlaquepaque, Jalisco: ITESO

Un vistazo a la teoría de Vygotsky

Lev S. Vygotsky nació en Bielorrusia en 1896. estudió leyes, lingüística, filosofía y psicología entre otras ciencias. Un poco más de su vida. Una de sus aportaciones más importantes fue la de que el desarrollo intelectual de un individuo tiene que ver directamente con el entorno social en el que se desenvuelve.

Vygotsky decía que no es posible explicar las diferentes fases de desarrollo de un individuo tomando en cuenta un solo factor, “excluye la posibilidad de fragmentar la infancia en perdidos separados”(p. 38). Vygotsky hace una fuerte crítica a las teorías con criterio de reduccionismo biológico, además afirma que las fuerzas biológicas no pueden ser consideradas las únicas más importantes fuerzas de cambio en el sujeto. El toma en cuenta también el factor de desarrollo social, “el cambio en el desarrollo del individuo está fundamentado en la sociedad y en la cultura” (1992, p. 5). Ningún factor por sí solo puede proporcionar una explicación completa.

“La cultura se vuelve una parte de la naturaleza de cada persona” (1992, p. 4), es por eso que Vygostky pone especial atención en la mediación para el sistema de cambio de un individuo, la mediación en forma de herramientas o signos generan cambios en el sujeto. El lenguaje, la escritura y numeración forman parte de los sistemas de signos, con ellos la acción mediada se facilita y las estructuras mentales se modifican. La comunicación y el contacto social influyen en las personas que se encuentran alrededor.

Uno de los cambios que se genera en la estructura mental del sujeto es la aparición de funciones psicológicas superiores. Esas funciones aparecen primero de forma natural o primaria para luego cambiar la forma social o superior. Las funciones psicológicas elementales son determinadas por las estipulaciones del entorno, mientras que las superiores están sujetas a estimulación auto generada. Una característica importante de las funciones psicológicas es la intelectualización o realización consciente y el dominio, voluntariedad. Más sobre las funciones psicológicas.

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Vygotsky decía que en la filogénesis, se presenta la mediación a través del uso de herramientas y signos que es fundamental para la creación de funciones psicológicas superiores. El lenguaje, la escritura que menciona antes son parte escénicas de la medicación y las interrelaciones con otras personas. Con la ontogénesis implica la operación simultánea e interrelacionada de más de una fuerza de desarrollo.

Me parece que es muy importante conocer más a fondo la teoría de Vygotsky ya que la influencia de la cultura en el desarrollo de un sujeto es algo bastante claro, pues podemos notar muchas diferencias de creencias y costumbres por ejemplo entre América y Asia. Creo que la cultura afecta también en el desarrollo intelectual del sujeto, ¿qué opinas respecto a eso?

Wertsch, J. (1985) Vigotsky y la formación social de la mente. Leer el capítulo No. 2. El método de Vygotsky. (Pgs 35 a la 44)

Mejía-Arauz, R. y Gómez-López. L.F. (1992). “La perspectiva vygostkyana”. En Renglones, revista del ITESO, núm.. 23. Tlaquepaque, Jalisco: ITESO

Como la cultura transforma la mente

El niño salvaje de Truffaut, François

En la película del niño salvaje (basada en hechos reales), se puede observar como el niño, que unos cazadores encuentran en el bosque, es llevado con un científico y una señora para quedar bajo su cuidado. El proceso de estudio del científico se basa en ayudar al niño a socializar, comer, vestirse entre otras cosas, ya que debido a que el único contacto que tuvo fue con especies animales que como dice Pozo (2014), se enfrentan al ambiente con la única herramienta de su herencia genéticas (p.207), el niño aprendió muy pocas cosas por sí solo o por medio de la observación de otras especies, prácticamente lo básico que le ayudo a sobrevivir.

He aquí una nota sobre el tema escrita por Alfonso López del diario de La Nueva España http://www.lne.es/cultura/2012/04/16/victor-aveyron/1228433.html

Durante el proceso de aprendizaje, el científico comienza a tener contacto con él y lo ayuda a relacionarse con los demás. También lo viste y lo asea para que se vea como los demás niños.

También se observa como lo ayuda a caminar erguido, ya que el pequeño caminaba apoyando las manos en el suelo. Durante este proceso el aprendizaje motriz del pequeño es guiado a través del científico que mueve los pies del niño y lo corrige cada vez que dobla las rodillas. Para este momento Víctor genera una mente episódica que como dice Pozo (2014), hace que la persona siga patrones de acción, y secuencias procedimentales que le ayudaron a Víctor a lograr caminar.  (p. 2012).

Después se enseña al niño a comer con chuchara y no directo del plato, a través de la imitación, ya que se modela al pequeño para que repita lo que hacen los adultos. Durante esta actividad la mente mimética que se caracteriza según Pozo (2014), por el aprendizaje a través de la imitación es muy clara, ya que el aprendizaje de Víctor se basa en la reproducción de acciones que imita de los adultos. (p.214).

Luego de esto pasan a tareas más complejas, donde buscan que el niño pronuncie palabras en vez de solo producir sonidos. Para lograr este aprendizaje se basan en el conductismo. Durante este proceso toman en cuenta las necesidades fisiológicas del niño, que para ese momento había adquirido el nombre de Víctor. El método consiste en que los adultos repitan la palabra leche, en el momento en que Víctor la pide, y se le otorga como reforzador positivo al recibir la respuesta deseada. Para este momento la mente de Víctor ha pasado a la fase mítica,  en la que se pueden ver vocalizaciones primarias como Pozo (2014) menciona, se desarrolla el sistema fonológico. (p.214).

Después se comienzan a hacer ejercicios memorísticos con el niño. Poco después relacionar dibujos con objetos reales y todo esto siguiendo el método conductista de recompensa o castigo según las respuestas del niño. Después se busca lograr que Víctor sea capaz de reconocer letras, colocando los objetos debajo de sus nombres, pero esta actividad es muy compleja para Víctor.

Después el científico le da a Víctor un alfabeto de madera, él coloca las letras sobre la base según corresponde, de este modo Víctor aprende a discernir y logra identificar las letras del alfabeto. Este aprendizaje siguió también el método conductista de recompensa y castigo. En estas dos actividades se puede ver igual que en el texto de Pozo (2014), las nuevas habilidades que Víctor adquiere, ya que las representaciones simbólicas, ayudan a crear  proposiciones de un objeto, donde un martillo adquiere propiedades y características para Víctor. Además se deja de vivir en el presente continuo que predomina en la mente episódica. (p. 216).

Me pude dar cuenta de la forma que actúa la socialización en nuestro aprendizaje, ya que después de que Víctor perdió la oportunidad de socializar con cualquier ser humano, perdió también la oportunidad de adquirir aprendizajes fácilmente, debido a que su mente se encontraba en la primera fase que es la episódica como mencioné antes.  A través de la socialización adquirirnos ideas, costumbres, practicas, formamos nuestra personalidad; es por eso que la cultura forma una parte importante de nuestros procesos de aprendizaje, en base a ella son nuestras prácticas, nuestras experiencias y por supuesto nuestros conocimientos y la forma de adquirirlos.

Pozo (2014) también hace mención de la mente teórica, que se caracteriza por el aprendizaje a través de sistemas externos de representación, a través de actividades organizadas socialmente y códigos como la lingüística. (p. 217).

vlcsnap-2011-07-03-16h10m07s43 L'ENFA~2 L'ENFA~1

El niño salvaje. (1970). [film] Francia: Truffaut, François.

Pozo Municio Juan I. (2014). Psicología del Aprendizaje Humano. Adquisición de conocimiento y cambio personal. Madrid. Morata.

Como la cultura transforma la mente

El niño salvaje de Truffaut, François

En la película del niño salvaje, se puede observar como el niño, que unos cazadores encuentran en el bosque, es llevado con un científico y una señora para quedar bajo su cuidado. El proceso de estudio del científico se basa en ayudar al niño a socializar, comer, vestirse entre otras cosas.

Durante el proceso de aprendizaje, el científico comienza a tener contacto con él y lo ayuda a relacionarse con los demás. También lo viste y lo asea para que se vea como los demás niños.

También se observa como lo ayuda a caminar erguido, ya que el pequeño caminaba apoyando las manos en el suelo. Durante este proceso el aprendizaje motriz del pequeño es guiado a través del científico que mueve los pies del niño y lo corrige cada vez que dobla las rodillas.

Después se enseña al niño a comer con chuchara y no directo del plato, a través de la imitación, ya que se modela al pequeño para que repita lo que hacen los adultos.

Luego de esto pasan a tareas más complejas, donde buscan que el niño pronuncie palabras en vez de solo producir sonidos. Para lograr este aprendizaje se basan en el conductismo. Durante este proceso toman en cuenta las necesidades fisiológicas del niño, que para ese momento había adquirido el nombre de Víctor. El método consiste en que los adultos repitan la palabra leche, en el momento en que Víctor la pide, y se le otorga como reforzador positivo al recibir la respuesta deseada.

Después se comienzan a hacer ejercicios memorísticos con el niño. Poco después relacionar dibujos con objetos reales y todo esto siguiendo el método conductista de recompensa o castigo según las respuestas del niño. Después se busca lograr que Víctor sea capaz de reconocer letras, colocando los objetos debajo de sus nombres, pero esta actividad es muy compleja para Víctor.

Después el científico le da a Víctor un alfabeto de madera, él coloca las letras sobre la base según corresponde, de este modo Víctor aprende a discernir y logra identificar las letras del alfabeto. Este aprendizaje siguió también el método conductista de recompensa y castigo.

Me pude dar cuenta de la forma que actúa la socialización en nuestro aprendizaje, ya que después de que Víctor perdió la oportunidad de socializar con cualquier ser humano, perdió también la oportunidad de adquirir aprendizajes fácilmente. A través de la socialización adquirirnos ideas, costumbres, practicas, formamos nuestra personalidad; es por eso que la cultura forma una parte importante de nuestros procesos de aprendizaje, en base a ella son nuestras prácticas, nuestras experiencias y por supuesto nuestros conocimientos y la forma de adquirirlos.

vlcsnap-2011-07-03-16h10m07s43 L'ENFA~2 L'ENFA~1

El niño salvaje. (1970). [film] Francia: Truffaut, François.

Educación en Egipto

arbol

Basadas en el capítulo 1 del libro Historia de la educación 1, analizamos la educación en el antiguo Egipto. El árbol de ideas que se muestra es un ejemplo de los resultados del trabajo en el grupo. Gracias a esto logramos identificar de manera más concreta la educación en esa época.

En la parte metodológica, encontramos que es principalmente transmitida manera generacional, siendo la relación entre maestro y discípulo muy estrecha, incluso muy interna a cada familia. Regularmente era colectiva, repetitiva y memorística, ya que se pedía a los jóvenes repetir en grupo los versos o escritos, además de prohibir agregar o borrar palabras a los papiros. Los lugares comunes para la educación era el palacio para nobles e hijos del rey y bajo los árboles, sentados alrededor del maestro para las personas de otras condiciones sociales.

El hombre era concebido como un ser destinado a la instrucción, obediencia y a presentar conductas morales que se adaptaran a las estructuras sociales establecidas. La educación era brindada principalmente a los jóvenes que se encontraban en clases sociales privilegiadas o dominantes.

Los frutos de esta educación brindada eran la obediencia e inclusión social de los individuos, ya que al estar dirigida principalmente a clases dominantes, se preparaba para la vida política y del poder, de este modo el status socioeconómico era más alto y libraba de ejercer trabajos manuales pesados. Además del desarrollo físico y habilidades para la guerra que del mismo modo eran privilegio del sector dominante.

Durante la puesta en común con el grupo se tocaron puntos sobre la manera en que en ovaciones se naturaliza en uso de la educación para tener el poder y el control de la población. También se cuestionó la manera en que la sociedad establece objetivos para alcanzar la felicidad, como son estudiar una carrera universitaria, formar una familia, comprar una casa, etc. ¿Tu qué piensas respecto a eso? ¿Qué otras cosas crees que la sociedad promueve como generadoras de felicidad?

Wendy Ibarra

Ximena Gándara

Guadalupe Pérez

Educación en Egipto

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Basadas en el capítulo 1 del libro Historia de la educación 1, analizamos la educación en el antiguo Egipto. El árbol de ideas que se muestra es un ejemplo de los resultados del trabajo en el grupo. Gracias a esto logramos identificar de manera más concreta la educación en esa época.

En la parte metodológica, encontramos que es principalmente transmitida manera generacional, siendo la relación entre maestro y discípulo muy estrecha, incluso muy interna a cada familia. Regularmente era colectiva, repetitiva y memorística, ya que se pedía a los jóvenes repetir en grupo los versos o escritos, además de prohibir agregar o borrar palabras a los papiros. Los lugares comunes para la educación era el palacio para nobles e hijos del rey y bajo los árboles, sentados alrededor del maestro para las personas de otras condiciones sociales.

El hombre era concebido como un ser destinado a la instrucción, obediencia y a presentar conductas morales que se adaptaran a las estructuras sociales establecidas. La educación era brindada principalmente a los jóvenes que se encontraban en clases sociales privilegiadas o dominantes.

Los frutos de esta educación brindada eran la obediencia e inclusión social de los individuos, ya que al estar dirigida principalmente a clases dominantes, se preparaba para la vida política y del poder, de este modo el status socioeconómico era más alto y libraba de ejercer trabajos manuales pesados. Además del desarrollo físico y habilidades para la guerra que del mismo modo eran privilegio del sector dominante.

Durante la puesta en común con el grupo se tocaron puntos sobre la manera en que en ovaciones se naturaliza en uso de la educación para tener el poder y el control de la población. También se cuestionó la manera en que la sociedad establece objetivos para alcanzar la felicidad, como son estudiar una carrera universitaria, formar una familia, comprar una casa, etc. ¿Tu qué piensas respecto a eso? ¿Qué otras cosas crees que la sociedad promueve como generadoras de felicidad?

Wendy Ibarra

Ximena Gándara

Guadalupe Pérez

Aprendizaje mediado

El aprendizaje mediado es una interacción en el proceso cognitivo de un sujeto durante el aprendizaje.

La practica de aprendizaje que realicé fue a Cristian de 13 años. La actividad consistía en resolver una serie de operaciones que le ayudaron a formar una figura en un plano.

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https://m.youtube.com/watch?v=wZTjciLGvZE

Durante la práctica utilicé algunos criterios de la experiencias de aprendizaje mediado (EAM).

Trascendencia a través del Mecanismo de puenteo: generalizar los significados de la practica a través de ejemplos y relaciones con otras actividades escolares o de la vida cotidiana. Al preguntar sobre en que otros lugares se puede o se debe seguir un orden.

Regulación de la conducta: una de sus funciones principales es regular la impulsividad del aprendiz. Este aspecto estuvo presente cuando el sujeto quiere comenzar a trazar y se le pide que haga una pausa y piense en la mejor opción para realizar el ejercicio.

Cuestionamiento de proceso: se trata de una herramienta que ayuda al aprendía a darse cuenta de sus procesos cognitvos. Se puede apreciar en la practica cuando se le pregunta al aprendiz el motivo por el cual cree que ese es el inicio de la figura, o si en orden en que se unieron los puntos es importante y porque.

Me parece que la practica se dificultó cuando yo no recibía las respuestas que esperaba del aprendiz, y no obtenía las respuestas porque las preguntas no estaban guiando de manera sencilla al aprendiz a cumplir los objetivos.

Aprendizaje mediado

El aprendizaje mediado es una interacción en el proceso cognitivo de un sujeto durante el aprendizaje.

La practica de aprendizaje que realicé fue a Cristian de 13 años. La actividad consistía en resolver una serie de operaciones que le ayudaron a formar una figura en un plano.

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https://m.youtube.com/watch?v=wZTjciLGvZE

Durante la práctica utilicé algunos criterios de la experiencias de aprendizaje mediado (EAM).

Trascendencia a través del Mecanismo de puenteo: generalizar los significados de la practica a través de ejemplos y relaciones con otras actividades escolares o de la vida cotidiana. Al preguntar sobre en que otros lugares se puede o se debe seguir un orden.

Regulación de la conducta: una de sus funciones principales es regular la impulsividad del aprendiz. Este aspecto estuvo presente cuando el sujeto quiere comenzar a trazar y se le pide que haga una pausa y piense en la mejor opción para realizar el ejercicio.

Cuestionamiento de proceso: se trata de una herramienta que ayuda al aprendía a darse cuenta de sus procesos cognitvos. Se puede apreciar en la practica cuando se le pregunta al aprendiz el motivo por el cual cree que ese es el inicio de la figura, o si en orden en que se unieron los puntos es importante y porque.

Me parece que la practica se dificultó cuando yo no recibía las respuestas que esperaba del aprendiz, y no obtenía las respuestas porque las preguntas no estaban guiando de manera sencilla al aprendiz a cumplir los objetivos.

Cultura y aprendizaje

 10 20

El pasado lunes 31 de agosto por la tarde, visité junto a mi grupo y profesora la colonia de Polanco (ubicación al final). Es un lugar que la mayoría de nosotras ya conocía y habíamos caminado antes por esas calles, pero nunca prestando tanta atención a lo cotidiano, actividades, personas, etc.

Centré mi atención en el parque y una calle principal muy transitada con muchos negocios. Pude darme cuenta de que a diferencia de otras colonias la gente sale a caminar, hay mucha actividad, niños jugando, personas paseando mascotas, incluso otras solo sentadas fuera de su casa platicando y pasando el tiempo.

En el parque observé que había muchos niños, jugando futbol o basquetbol, estaban acompañados de un adulto, al parecer eran equipos y el adulto era su entrenador. También había trampolines y un área de juegos infantiles, los niños subían y bajaban de los juegos y se podía ver a los padres sentados alrededor de esa área.

En el mercado se veía mucha más actividad, personas de todas edades, solos o acompañados caminaban, iban y venían, deteniéndose en los puestos ambulantes o entrando a los establecimientos que eran totalmente variados. Comida, ropa, aparatos electrónicos, zapatos, un poco de todo. Había también casas de empeño y tiendas grandes, de esas que dan abonos “facilitos”, debido a esto, se puede inferir la situación económica de los habitantes de la colonia.

Las actividades y la forma de hacerlas o las facilidades o complicaciones que pueden tener al realizarlas, son parte importante en los procesos de aprendizaje de esta o de cualquier comunidad. La cultura es parte importante en los procesos de aprendizaje de los sujetos, ya que debido a ésta son las concepciones que se tienen de sí mismo y de lo que rodea al sujeto. De este modo las prácticas de cualquier aprendizaje son en base a la cultura del lugar.

Por ejemplo la manera en que las personas salen a caminar o conversar fuera de sus casas. Donde el tiempo libre y las relaciones interpersonales toman un valor específico, que puede ser distinto al de otras áreas. También el cuidado de los niños, donde se da libertad de correr, subir, brincar, jugar en la tierra, y más actividades que son totalmente comunes; este tipo de actividades forman una serie de aprendizajes y desarrollo en los niños que no podemos observar en otros lugares de estatus económico más alto por ejemplo.

Es por eso que la cultura define en cierta medida el tipo de aprendizaje que se adquiere a través de distintas actividades, del mismo modo aun las actividades o los aprendizajes sean los mismos o estén orientados al mismo objetivo, la manera de llevarlos a cabo puede ser totalmente diferente según cada cultura.

Ubicación Polanco https://www.google.com.mx/maps/place/Calle+Ram%C3%B3n+Alcorta,+Guadalajara,+Jal./@20.6310529,-103.3710262,17z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x8428ad88a207403f:0xe26f69ecf8280fef

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Cultura y aprendizaje

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El pasado lunes 31 de agosto por la tarde, visité junto a mi grupo y profesora la colonia de Polanco (ubicación al final). Es un lugar que la mayoría de nosotras ya conocía y habíamos caminado antes por esas calles, pero nunca prestando tanta atención a lo cotidiano, actividades, personas, etc.

Centré mi atención en el parque y una calle principal muy transitada con muchos negocios. Pude darme cuenta de que a diferencia de otras colonias la gente sale a caminar, hay mucha actividad, niños jugando, personas paseando mascotas, incluso otras solo sentadas fuera de su casa platicando y pasando el tiempo.

En el parque observé que había muchos niños, jugando futbol o basquetbol, estaban acompañados de un adulto, al parecer eran equipos y el adulto era su entrenador. También había trampolines y un área de juegos infantiles, los niños subían y bajaban de los juegos y se podía ver a los padres sentados alrededor de esa área.

En el mercado se veía mucha más actividad, personas de todas edades, solos o acompañados caminaban, iban y venían, deteniéndose en los puestos ambulantes o entrando a los establecimientos que eran totalmente variados. Comida, ropa, aparatos electrónicos, zapatos, un poco de todo. Había también casas de empeño y tiendas grandes, de esas que dan abonos “facilitos”, debido a esto, se puede inferir la situación económica de los habitantes de la colonia.

Las actividades y la forma de hacerlas o las facilidades o complicaciones que pueden tener al realizarlas, son parte importante en los procesos de aprendizaje de esta o de cualquier comunidad. La cultura es parte importante en los procesos de aprendizaje de los sujetos, ya que debido a ésta son las concepciones que se tienen de sí mismo y de lo que rodea al sujeto. De este modo las prácticas de cualquier aprendizaje son en base a la cultura del lugar.

Por ejemplo la manera en que las personas salen a caminar o conversar fuera de sus casas. Donde el tiempo libre y las relaciones interpersonales toman un valor específico, que puede ser distinto al de otras áreas. También el cuidado de los niños, donde se da libertad de correr, subir, brincar, jugar en la tierra, y más actividades que son totalmente comunes; este tipo de actividades forman una serie de aprendizajes y desarrollo en los niños que no podemos observar en otros lugares de estatus económico más alto por ejemplo.

Es por eso que la cultura define en cierta medida el tipo de aprendizaje que se adquiere a través de distintas actividades, del mismo modo aun las actividades o los aprendizajes sean los mismos o estén orientados al mismo objetivo, la manera de llevarlos a cabo puede ser totalmente diferente según cada cultura.

Ubicación Polanco https://www.google.com.mx/maps/place/Calle+Ram%C3%B3n+Alcorta,+Guadalajara,+Jal./@20.6310529,-103.3710262,17z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x8428ad88a207403f:0xe26f69ecf8280fef

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lupitapmari 2015-08-30 17:02:50

Hola, soy Lupita, tengo 19 años. Estudio tercer semestre de Ciencias de la Educación. Elegí estudiar esta carrera porque me gusta mucho la forma en que ve a la educación, es decir, como toma cada una de sus partes, las analiza y busca sacar de ellas el mayor provecho.

Estoy interesada en la educación no formal, me llama mucho la atención la educación a través de actividades recreativas que tengan que ver con el arte y el deporte, ya que las considero fuentes importantes de aprendizajes.

lupitapmari 2015-08-30 17:02:50

Hola, soy Lupita, tengo 19 años. Estudio tercer semestre de Ciencias de la Educación. Elegí estudiar esta carrera porque me gusta mucho la forma en que ve a la educación, es decir, como toma cada una de sus partes, las analiza y busca sacar de ellas el mayor provecho.

Estoy interesada en la educación no formal, me llama mucho la atención la educación a través de actividades recreativas que tengan que ver con el arte y el deporte, ya que las considero fuentes importantes de aprendizajes.

Humanismo en la educación

Al revisar las teorías de Rogers y Hernández Rojas, me pude dar cuenta de que el humanismo hizo grandes aportaciones a la educación. Algo de lo que me parece muy importante y que no tomaba en cuenta antes de la misma forma que ahora, es la comprensión empática del docente. Donde se pone en los zapatos del alumno, lo escucha y comprende lo que significan ciertas situaciones, experiencias o sentimientos para el en ese momento, para mí la empatía y la aceptación van de la mano, pues un profesor no podrá ser empático sin antes aceptar al alumno tal y como es, y así aceptando sus sentimientos buenos y malos, es como podrá lograrse la comprensión empática.

También pienso en los recursos, la manera en que son utilizados. El humanismo busca hacer del docente un facilitador de recursos, que los ponga al alcance de todos los estudiantes, pero no imponiéndolos a ellos. De esta forma el alumno es más autónomo y puede tomar sus propias decisiones. Aun así, los recursos o actividades que se desarrollan en clase, pueden tener un objetivo que podría no cumplirse del todo, si los recursos que el profesor da a los alumnos no son utilizados.

También me gusta mucho el concepto de la autodeterminación,  nace del mismo alumno, donde el decide que actividades debe hacer, que mejorar, y ese tipo de cosas que el docente siempre dice a los alumnos. Y el hecho de que el propio alumno sea el iniciador de estas conductas me parece muy interesante.

Esta idea se conecta con la central de humanismo, que es lograr que el ser humano se desarrolle íntegramente, según sus necesidades o intereses. Puedo entender que se logra esto a través de la autorrealización, donde cada persona busca mejorar sus potencialidades y capacidades, por decisión propia.

La aportación más importante del humanismo a mi concepto de aprendizaje, son las evaluaciones. Estaba acostumbrada a observar en todas las instituciones educativas y a ser evaluada en mi preparatoria a través de exámenes escritos. Consideraba que esta era la máxima demostración de conocimiento, y no me daba cuenta que podía estar muy bien en actividades, proyectos, conocer teorías incluso relacionarlas con el medio que me rodeaba, pero si no conocía el año en que murió, nació, etcétera cierto autor o personaje, no había aprendido lo suficiente.

En la teoría humanista Rogers (1981) dice que las pruebas que da la vida son las mejores, pueden valorar todo lo que has aprendido, y no tienes una nota al realizarla bien o mal. Algunas veces obtenemos las mejores notas, pero no hemos aprendido nada, algunas otras nuestras notas no son tan buenas, pero hemos conseguido un aprendizaje que luego podremos aplicar en cualquier situación que se nos presente.

Me parece muy interesante la manera en que el humanismo planeta el aprendizaje, pues ve al ser humano íntegro y no lo fragmenta, además de tener en cuanto sus intereses y necesidades. También me gusta la teoría cognoscitiva social, pues está presente en la vida cotidiana sin darnos cuenta. Estas dos teorías son las que más me identifican en cuanto a mi concepto de aprendizaje.

Para es importante que el ser humano logre obtener conocimientos, vivenciales, que pueda aplicar, no basta conocer años, fechas de nacimiento, incluso los considero de importancia menor. Si el alumno logra identificar conceptos y aplicarlos, en cualquier situación adecuadamente, por ejemplo, considero que ha aprendido algo. Para esto es muy importante la autonomía, necesidades e intereses del alumno.

“Si junto a la biblioteca tienes un jardín, ya no te faltará nada” Marco Tulio Cicerón

El ITESO cuenta con un enorme jardín que transmite tranquilidad a cualquiera que camine por el campus. El señor Rodolfo Chávez Ortega que trabaja en la institución desde hace muchos años, nos platicó durante un recorrido, cosas muy interesantes sobre árboles y algunas historias del ITESO de hace varios años.

Un dato curioso es que antes el ITESO tenía un criadero de caballos de carreras traídos de California, solo por diversión y amor a la naturaleza. Tambien comentó que cualquiera puede tomar los frutos de los árboles. El campus cuenta con aproximadamente 300 especies diferentes de árboles de distintos lugares del planeta.

Así que no pierdas la oportunidad de descansar en los bellos jardines, leer un libro bajo la sombra de un árbol o disfrutar de las estampas naturales  que nos brinda la belleza de la flora del campus en sus distintas estaciones.

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Aprendizaje y teoría cognoscitiva social

Durante este bloque trabajamos con una teoría que podemos observar a diario en las calles, escuela y nuestros hogares. Ya que se basa en la imitación para el aprendizaje. Este aprendizaje se da a través de un modelo y un observador que luego repite la conducta. Estos modelos pueden ser personas, medios impresos o audiovisuales. El aprendizaje puede ser en acto, cuando el observador repite las acciones y aprende al momento. Vicario, cuando observa primero, después repite lo que guardo en la memoria. Y latente cuando observas pero pones en práctica después de un tiempo, cuando es necesario,  este aprendizaje no siempre es intencional.

 Muchas veces esta teoría está presente y no nos damos cuenta, por ejemplo, con los niños es muy común. Los adultos tienen ciertas conductas que los más pequeños observan y luego repiten. También en un deporte, cuando le muestras a alguien como debe hacer cierto movimiento, lo haces tú primero y después el observador lo hace también.

Para aprender durante este bloque leí el libro de Schunk  capítulo 4 Teoría cognoscitiva social, después de esto realicé un organizador gráfico con algunos conceptos claves (los que consideré más importantes). Para este momento la teoría más que parecerme clara, me confundía mucho y parecía estar llena de pequeños subtemas, pero no encontraba el orden ni sentido.  Después en el salón de clases nos dividimos en equipos y cada equipo explicó un subtema de la teoría. Durante la explicación cada equipo mostró un video donde se presentaban cada uno de los temas que tenían y los conceptos que se encontraban en su tema.  Luego de esto tomamos los conceptos importantes y realizamos un glosario que contenía dos fuentes de información, nuestra definición y un concepto.  Después de esto por mi cuenta busque videos en YouTube que hablaran de esta teoría y después comencé a relacionar situaciones comunes de la vida diaria con la teoría.  Por último en binas realizamos una tutoría, donde diseñamos sesiones y luego las pusimos en práctica, lo presentamos al grupo y recibimos retroalimentación sobre el trabajo.  Puedo decir que nuestro aprendizaje fue por observación ya que tuvimos los cuatro procesos atención, retención, producción, y motivación. También creo que nuestro aprendizaje fue vicario pues primero observación modelos electrónicos y audiovisuales y después pusimos en práctica lo aprendido.

En esta teoría veo algo similar al conductismo que usa la motivación durante el proceso de aprendizaje,  pero no usa reforzadores como el conductismo, ya que en esta teoría se dice que el reforzador mejora el desempeño de la actividad no el aprendizaje. También veo que el espacio para el aprendizaje influye en las dos teorías pero en el conductismo el instructor decide cual será y en la teoría cognoscitiva social el espacio puede ser elegido por el sujeto. Otra diferencia muy grande es que los aprendizajes en el conductismo son totalmente regulados, planeados y decididos por el instructor, el decide todo lo que el aprendiz realizará como lo realizará y que reforzadores usar. En cambio en la teoría de cognitivismo los aprendizajes pueden estar totalmente impulsados por deseos del aprendiz. Además, la autorregulación está muy presente en esta teoría y el aprendiz decide que actividades sirven para que el aprendizaje se ejecute efectivamente.

Me identifico y me gusta más la teoría cognoscitiva social porque esta muy presente en varios casos reales de nuestras vidas, donde no nos damos cuenta que estaos moderando. También pienso que es muy importante tener cuidado con nuestras conductas y acciones porque sin pensar podemos estar modelando a otras personas y tal vez esa conducta no sea la mejor que podemos presentar siempre. bbbbb

Salón Acapulco

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El 23 de Octubre tuvimos música en la explanada de la biblioteca del  ITESO, algunos Dj’s que forman parte del proyecto Salón Acapulco nos presentaron sus divertidas mezclas de música electrónica y ritmos latinos. Fue una bonita noche  a pesar de no poder disfrutar del evento completo.

Así que no dudes en asistir  a algunos otros eventos que el ITESO tiene preparados en el festival cultural universitario.

¡Ponte en sus zapatos!

Te has puesto alguna vez a pensar en las personas con discapacidad. La mayoría de las personas no pensamos y nos ponemos en su lugar. Me doy cuenta que le damos mucha importancia, porque la ciudad no está diseñada para facilitar la movilidad de estas personas.

Incluso no sabemos como referirnos a ellos. Personas discapacitadas, con capacidades diferentes, capacidades especiales, inválidos. Todos son términos mal utilizados. Recuerda que la manera correcta de referirse a ellos es personas con discapacidad.

En la sesión pasada de Proyecto personal universitario, tuvimos un taller de sencibilización. Donde realizamos una dinámica de caminar con los ojos vendados y recorrer un camino hasta llegar al aula. Me resultó muy difícil, y me desorienté. Es muy Interesante darte cuenta como todos los retos que las personas con discapacidad tienen que enfrentar.

Aprendizaje desde el conductismo

Más sobre el aprendizaje C:

Durante el bloque pasado del curso aprendí de manera más teórica y concreta como se puede generar el aprendizaje. Claro que existen muchas formas pero la que analizamos fue el conductismo.

Observamos y estudiamos las  bases del condicionamiento operante de  Skinner y de que se trata éste. Además de como edifico su trabajo sobre otras teorías para hacerlo más completo. Vimos como tiene un poco de condicionamiento clásico y conexionismo por ejemplo.

Esto me ayudó a seguir pensando que el aprendizaje se da a través de la práctica, claro que existen muchas otras formas. Para mí practicar o tener experiencias te ayudan a tener más claro el aprendizaje. Además logran que el aprendizaje sea significativo y no lo olvides. También la parte del estímulo y respuesta es importante para mí en el proceso de  aprendizaje de una persona de cualquier edad o un animal, ya que un estímulo muchas veces puede ser intrínseco, pero cuando no lo es debes llamar la atención del sujeto para que muestre interés en aprender lo que deseas. También el uso de reforzadores en la teoría del condicionamiento operante es muy efectivo ya que el aprendiz recibe algo que le agrada al dar la respuesta deseada a la persona que está realizando el condicionamiento. Este tipo de estímulos y reforzadores hacen que el aprendizaje sea grato. Considero la comodidad del sujeto durante el proceso uno de los puntos clave. También la planeación de actividades es una estrategia muy buena para tener un buen aprendizaje.

Me gusta mucho del conexionismo la ley de uso y desuso, que nos dicen que si el sujeto tiene una respuesta buena inmediata luego de su conducta, esa conexión se reforzará, por lo tanto la aprenderá más rápido. Por otro lado si la respuesta que recibe nuestro aprendiz  luego de la conducta es mala y no es inmediata la conexión se debilitará y no se lograra el aprendizaje. Es m importante tener esto en cuenta a momento de realizar algún condicionamiento pues es muy importante reforzar inmediatamente las conductas que deseamos para que se logren más rápido.

Algo que me parece muy bueno es el método de umbral,  de fatiga y respuesta incompatible.  Pues para mí son muy útiles cuando queremos eliminar algún hábito. En el primero vas modificando la conducta del sujeto poniendo un estímulo e incrementándolo hasta lograr la conducta deseada. En el segundo obligas a repetir la respuesta indeseada al sujeto hasta que se canse y ya desee hacerla más. Con el tercer método pides al sujeto que realice alguna actividad que no pueda hacer al mismo tiempo que la que deseas eliminar. Me di cuenta de que muchas veces usamos estos métodos y lo comentamos en clase, pero no sabemos que teoría es y cómo hacerla más efectiva.

Algo que no me gusto del conductismo es que no toma en cuenta lo que el sujeto quiere, ni su historia. En este caso solo importa lo que quieres lograr tú y que todo salga al pie de la letra.

Ensayo sobre el apendizaje

Con este análisis de mis experiencias de aprendizaje puedo definirlo  como un proceso, que lleva consigo experiencias y prácticas; como resultado del proceso, adquirimos distintas capacidades y destrezas. Todas las personas estamos vinculadas con el aprendizaje; ya sea intencional  o no. Desde niños tenemos pequeños o mejor dicho grandes hazañas relacionadas con aprender. Por ejemplo    caminar,  comer o  hablar.

Los factores que lleva a cabo este proceso de aprendizaje  son entre otras la observación, imitación, memorización, cuestionamiento y práctica. Cada una de ellas es importante y sobre todo tiene un momento específico para aparecer en el proceso. La observación por ejemplo es uno de los primeros factores que podremos identificar; pues es absolutamente necesario para conocer algo nuevo sea cual sea el tema; la observación normalmente hace que recurramos a otros elementos del proceso. Uno de ellos es la imitación que considero estrechamente relacionado con la práctica. Cada una de estos dos momentos o acciones son frecuentemente usados en cualquier proceso de aprendizaje, pues nos llevan a realizar la acción, por ejemplo al intentar conducir un automóvil; esto trae consigo la “prueba y error” que es fundamental para adquirir un conocimiento. La memorización nos ayuda más en la cuestión académica, donde necesitamos recordar nombres, fechas y datos específicos. Y algo muy común en el proceso, es el cuestionamiento que surge durante todo desarrollo de nuestra experiencia.

Para mí la práctica es  uno de los elementos más valiosos durante el proceso de aprendizaje pues te ayuda a ser más hábil y tener más destreza y capacidades. Yo podría relacionar  la práctica con el empirismo que describe Aristóteles, por que como menciona  Schunk en su libro “Teorías del aprendizaje”, el conocimiento se adquiere en cierta parte gracias a la experiencia.

Considero que el aprendizaje no tiene como consecuencia una evaluación numérica siempre. Puede simplemente cumplir con un objetivo en el caso de tratarse de un suceso de la vida cotidiana por ejemplo.